الأخوة ليث الغاب و البقية ..
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ،،
أشكرك أخي ليث الغاب على الإجابة عن أخي المنخرش ..
أنت ذكرت أسماء ( ليسوا من المصر الذي نحن فيه .. ) ..
هؤلاء المشائخ من الكويت ..
يجب علينا أن نراعي العرف ( عرف البلد الذي نحن فيه ) ..
فالعلماء عندنا هنا لا يلبسون العقال ، و العلماء في مصر ـ مثلا ً ـ ( الأزاهره ) لهم زيهم ..
نحن هنا نتبع أهل البلد الذي نحن فيه ..
قس هذا على زكاة الفطر ..
الشرع أمرنا بإخراج الفطر صاع من تمر أو صاع من إقط أو من شعير أو صاع من قوت أهل البلد ..
يعني هنا تراعي فيها حال العرف في البلد الذي أنت فيه ..
و لو كان البلد على سبيل المثال قوتهم الرئيسي المكرونة ، تخرج صاع مكرونة ..
و لو أخرجت صاع من بر ٍ أو تمر ٍ جاز ذالك ..
لا تذهب بعيدا ..
نحن هنا في عصرنا هذا نخرج صاعا ً من أرز مع أنه لم يذكر في الحديث نصا ً صاع
من أرز ، و لكنه قال صاع من قوت أهل البلد ..
فأنا أريدك أن تقيس هذه على عرف البلد ..
المتعارف علينا هنا في نجد أن أهل العلم لا يلبسون العقال ..
و لا يعني ذالك أنه محرم أو حتى مكروها ..
و لكن ساروا على هذا و تعارفوا عليه ..
و قد يأتي زمان يكون أهل العلم فيه ممن يلبس العقال أو يلبس كيت و كيت .. الخ ..
المهم أن الأفضل أن تكون مع سواد الأمة و مع أهل العلم ، لأن الرسول صلى الله عليه و سلم يقول
: ( لا تجمع أمتي على ضلال ) ..
أرجع و أقول أشيد بكل حرف من أحرف أخي ياسر البريداوي ..
فقد نقش ما في صدري و صاغه هنا بإعتدال ، فله مني قبلة على الجبين ..
و أنا أقول أن لبس العقال ، ليس هو بذاته سبب ٌ في الإنحراف ..
كلا بـ هو نقطة تحول و تنازل ٌ بسيط ، و ليتها تقف على العقال ، بل كل ّ واحدة تجرُ أختها ..
طبعا هذا كلامنا لمن هو في المرحلة العشرينة ..
و والله العظيم أني أعرف أحد الأشخاص ( معرفة وثيقة ) ..
كان ملتحيا ً إلى منتصف الصدر بدون مبالغة ..
كان يا أخواااااااااان كث اللحية ، ذو مهابة ..
و هو متزوج و عمره فوق الـ 30 و قد يتجاوز الـ 35 ..
و ضع العقال ، بعد ذالك العمر ..
و بدء بتقصيص الزوائد الطويلة من اللحية ..
و شي فشي ..
حتى استوت على الخليجية ..
اسأل الله لنا و له الثبات ..
أنا لا أقول أن سبب عدولة عن الإستقامة هو العقال ..
لا ، أنا أقول أنه تتبع الرخص و توسع ، و كان أولى علامتها إرتداء العقال ..
أرى أني تشعبت في الموضوع و أطلة ..
فلكم من العذر و السموحة ..
__________________
.
.
|