[المستشار]

يا جماااااااااااااعة إفهموني صح ..
أنا ما أقول العقال سبب إن حراااااااااااااااااااف ..

العقال علامة و ليس سبب ..
مجرد علامة ..

اقتباس فليس الانحراف قد أتى من العقال بل شيء في نفسه قبل أن يلبس العقال،

نعم ..
نعم ..
نعم ..

إذا تغير شيء في الباطن ،
تغير شيء في الظاهر ..

قطعا قطعا قطعا ..


لقول أهل السلفة ..
صلاح الظاهر من صلاح الباطن ..

فالظاهر و الباطن متلازمان متلاصقان ..








و أما قولك :

اقتباس قياسك هذا يسمى في عرف الأصولين: قياس مع الفارق، لأن زكاة الفطر حفظك الله واجبة من الواجبات وهذا مباح من المباحات ، فلا تلازم بينهما البتة. . .

ليس قياسي قياس مع الفارق ..
لأنك أنت قست الحكم مع الحكم ..
أنا أريدك أن تقيس كيف الشرع أخذ بعين الإعتبار لمسألة [ العرف ] ..
و ذالك عندما جعلنا نطعم الفقراء من قوت أهل البلد ..

حتى تتضح الصورة ..
أكثر ، ما رأيك لو أخرجت في بريدة زكاة الفطر [ صاعا ً من فستق ] ؟؟؟ هل يصح ؟؟
طبعا لا .. لأنه لم ينص عليه الحديث و ليس قوتا ً أهل البلد .. أي عامة أهل البلد ..


فالذي أريده أنا ..
أنه كما روعي جانب العرف هنا يراع جانب العرف هناك ..