بسم الله الرحمن الرحيم

الفاضل / ليث الغاب

استمتع كثيرا بقراءة ما تجود به قريحتك الكريمة من مواضيع ويشهد الله
أنني أحرص على قراءتها دائما ..

أبا عاصم : أعتذر عن تأخر الرد
ولكن لا بد من الإدلاء بالدلو ولو قليلا ..

طبعا أنا مع الأخ بندر السلمي قلبا وقالبا
فرده جدا جدا جميل ..

وكذلك أنا اتفق مع الإخوة أننا نرى الكثيرين ممن تنازلوا كانت بداية رسائلهم للناس
بلبس العقال ( وتكة الشخصية ) ..


أيها الأحبة : لعل من المؤسف حقيقة أننا نعول دائما في أحكامنا على المظاهر والقشور كالعقال والجيب الربع ولبس الكبك والحق أن مثل هذه الأشياء يجب ألا تجتلب اهتمامنا ولا نعلق عليها الكثير من أحكامنا لأنها أشياء تدخل في دائرة المباح ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق .. ) وهي أشياء وإن علقنا عليها أحكامنا إلا
أنها تبقى مظاهر ولن تعدو قدرها ...

والمهم هنا أن نعلم أن العادات تتغير والمظاهر التي تكون في زمن من الأزمان
ممقوته يأتي عليها أيام وتكون مظاهر عادية جدا جدا ..
وسأضرب لهذا مثالا بسيطا ( الأكل في المطاعم ) كان في فترة سابقة يعد
خارما من خوارم المروءة وعظيمة بحق العادات والتقاليد .. بل إنه في فترة
من الفترات واظنها في فترة رئاسة الشيخ صالح الخريصي رحمه الله لمحاكم القصيم
وما قبلها من ثبت لدى المحكمة أنه أكل في مطعم فإنه لا تقبل له شهادة ..

ولكن الآن ألا ترون أننا كملتزمين لم نعد نستحي من الأكل في المطعم
أو نقول بصورة أدق ألم نكن نتخفى قبل فترة حتى لا يرانا أحد أثناء
دخولنا المطعم واليوم نحن لا نجد غضاضة مطلقا في أن نُرى داخل المطاعم
ولا أكون مبالغا أو كاذبا في أنني وأحد الإخوة القضاة وطلبة العلم الكبار في بريدة
غير مرة التقينا في مطعم من المطاعم وربما دعى أحدنا الآخر لتناول الوجبة
مع الآخر ..

تعليق الحكم على المظهر هو في نظري أمر فاسد
لأن نظرة الناس للمظاهر تتغير بسرعة بالغة وقل هذا في عدد من الأمور والعادات ..

أعود للعقال وأقول أننا في فترة من الفترات كنا ننظر لمن يلبس العقال بريبة وتوجس
وخيفة ومباشرة نحكم عليه بــ ( الله المستعان شفت فلان تغير )
والآن خفت حدة هذا التوتر كثيرا كثيرا وأنا أرى أنها ستخف كثيرا في فترة وجيزة
وستندثر لأنها لم تقم على أساس أصلا ..

ولا زال الكثير من المربين عفا الله عنا وعنهم يرسم صورة وحشية في مخيلة طلابه
عن لابسي العقال والكبك وكثيرا ما يحذرهم من مصاحبة من يلبس العقال
وأنه شخص مريب لا لشيئ بل لمجرد أنه لبس العقال وحيال هذا التحذير يتوقع الطالب
أن لابس العقال هو شخص فعلا مريب وربما سافل ويفاجأ أن لابس العقال شخص
متزن وعاقل وهو فقط ( ملتزم لابس عقال ) بل ربما يتعدى هذا الأمر إلى كون
المُحذر منه شخص له اهتمامات خيريه ودينية فينشأ هنا عند المتربي شيئ من عدم الثقة
بكل مايقوله مدرسه في الحلقة والسبب أننا بنينا أحكامنا على القشور المظاهر ..


ختاما أدعوكم لحضور درس العلامة أحمد الصقعوب وأنظروا بأم أعينكم
كم عدد طلبة العلم الذين يلبسون العقال في درس الشيخ وهم طلاب أساسيون ولهم
جهوددعوية كبيرة برفقة الشيخ احمد حفظه الله ..
فهل ياترى كان العقال عيبا لا يليق بطالب العلم نهاهم عنه الشيخ احمد ..


شكرا لكم جميعا ..