مشاهدة لمشاركة منفردة
قديم(ـة) 05-10-2011, 02:28 PM   #11
أبو سليمان الحامد
كاتب مميّز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها غيـــث وعطـــاء
وفقكم الله
في قولة تبارك وتعالى :
( أو الطفل اللذين لم يظهروا على عورات النساء ) [س:النور]

السياق يفهم للجمع بدليل الاسم الموصول (الذين ، يظهروا)
لكن وردني تسائل / في قوله : ( أو الطفل) أنها للمفرد ...

فهل من توضيح ؟


سؤال جميل أختي غيث ...

للعلماء في توجيهه قولان :

القول الأول : أن كلمة ( طفل ) مفرد وضعت في موضع الجمع , فهو استعمال للمفرد في موضع الجمع , لأن المفرد أريد به المصدر فهو كقوله تعالى :{ ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ } (5) سورة الحـج , فهو مفرد أريد به الجمع .
وهذا قول الزمخشري .

القول الآخر : أن ( أل ) في الطفل جاءت للجنس , وحينئذ يكون اللفظ عاما , فيدل على الجمع , فهو كقوله تعالى : " والعصر , إن الإنسان لفي خسر ,, " فالإنسان هنا جمع لدخول أل الجنسية عليه , بدليل الاستثناء بعده ( إلا الذين آمنوا .. )
ومن ذلك قول العرب : " أهلك الناس الدرهم والدينار " أي الدراهم والدنانير ,, فدخول أل الجنسية كاف للدلالة على العموم والجمع ... ورجح هذا القول أبو حيان [ البحر المحيط : 8/35 ]

وفي نظري أن القولين متقاربان جدا , لأن المفرد في النهاية أتى بدلالة الجمع , ولكن القول الأول نظر إلى المصدر , والقول الثاني نظر إلى ال الجنسية .

والله أعلم .
__________________

وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ
يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ


[ محمود سامي البارودي ]
أبو سليمان الحامد غير متصل