[سميّة بنت خياط]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عـ الأثله ـرق شكرا لك اختاه فاما الكتب فلاتاكد من ان لك كتبا تاخذين منها وليس من عندك كي ارا هل للحوار فائدة ام لا جواب سؤالك الاول هل العبرة بالكثرة حتى لو كانت تخالف الدليل اقول لك العبرة بالكثرة التي تتكلم بالدليل الاقوى وهو مااراه من اهل العلم في شان جهاد غير العراقيين في العراق وجواب سؤالك الثاني جاوبته مسبقا وساعيده الشهادة بحرف (د) أو (أ.د) تعني ان الانسان قد نال مستوى رفيع من العلم وادرك امورا يجب على من له الحق بالافتاء والتحدث باسم الدين ان يعرفها فان اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان الى هنا اغلق الحوار لاني رائيت انه لا يؤدي الى نهاية فيها اتفاق بيننا وحبذا ان تتصلي على احد العلماء وتناقشية في الموضوع بهدوء ان كانت لديك ادله وحجج فان كانت ادلتك وحججك صحيحه وقوية فاعتقد انه قد يغير رائيه وان لم تكن فلربما اقنعك هو بالادله التي لديه

شكراً أخي ..

السطر الأول مع الأسف لغته غير عربية فلم أفهم منه شيئاً ...
لعلك تعيد كتابته وصياغته مرة أُخرى مع مراعاة الإملاء ...وقد قيل : الإملاء يزيد المنطق بياناً ..

بالنسبة للرد : لن أدخل في الحوار لطلبك ايقافه ...لكن هنا مسالة ( الأقوى ) دليلاً سأضع عندها مليون خط ...لأني لا أعرف كيف يكون الأقوى دليلاً حين يكون يخالف الأقوى قاعدةً شرعية !
والشهادات هي ردٌ على من قال العبرة بالشهادة لذا أجدك تتفق معي أن الشهادات المنهجية ليست أصلاً بل فرعاً..!

شكراً لك ..وتأكد أني أستمتع بالحوار حتى لو كنت أنا وإياك طرفي نقيض !