[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معاني17 الأخ الفاضل : كبير المحايدين في المسألة الثانية ذكرت أن قولنا : استبدل الأغاني بأشرطة إسلامية .. خطأ شائع والصواب في نظرك أن نقول : " اسْتَبْدِِلْ الأشرطةَ الإسلاميةَ بأشرطة الأغاني " ويبدو لي أنك لست جازما فيما ذهبت إليه حيث قلت : "وعلى الأقل هو خلاف الأفصح " أدلتك من القرآن الكريم أتت في معرض الإنكار والذم لحال الموصوفين ثم إن استبدل هي بمعني (غيِِِّر) بتشديد الياء وكسرها أي : ضع شيئا مكان شيء وليست بمعنى اجعل والباء حرف جر يفيد الاستعانة وعليه فإن عبارة ( استبدل الأغاني بأشرطة إسلامية )...صحيحة لأنها بمعنى : غيّر الأغاني مستعينا بأشرطة إسلامية .. فالأشرطة الإسلامية بديل مستعان به والأغاني مبدل

أشكرك أخي العزيز معاني على تعطيرك الموضوع , وتعليقك الجميل .

أولا : أنا واثق من معلومتي , ولكن حينما أقول : على الأقل هو خلاف الأفصح لأني أريد أن أتحاشى التخطئة المطلقة للجملة , لأنه ربما يأتي من يبحث لها عن تخريج كما فعلتم أنتم وفقكم الله .

ثانياً : قواعد النحو لا علاقة لها بالسياق , سواء أكان إنكارا أم غير إنكار فالقاعدة النحوية لا تتغير , ولا شأن لها بالأسلوب , فحين نقول مثلا : إن ( غير ) لا تدخلها ( ال ) فلا يهمنا إن كان السياق سياق استعطاف أو استرحام أو توبيخ أو نحوه , فالقاعدة واحدة .
فقولك : إن أدلتي أتت في معرض الإنكار والذم لا علاقة لها بشأننا , لأني أتكلم عن ناحية لغوية بحتة ولس كلاما بلاغيا .

ثالثاً : قولك إن معنى ( استبدل ) هو ( غيّر ) كلام جميل , ولكنه لا يغير من القاعدة شيئا , لأن الذي أمامنا هو الفعل ( استبدل )وليس ( غير ) , والقاعدة النحوية تنظر للملفوظ به وليس المعنى المضمن

فمثلا قولك : جاء القوم إلا زيدا ,, فكأنك قلت : جاء القوم غير زيدٍ , فحين جاءت ( غير ) وجب جر المستثنى , وحين جاءت ( إلا ) وجب نصبه ,,,

ومثل ذلك : ضُربَ زيدٌ ,,, الآن زيد مضروب ووقع عليه الفعل , وكان حقه النصب , لأنه في المعنى مفعول به , ولكنه الآن مرفوع , لأنه ناب عن الفاعل هنا إعرابا وليس معنى .

والأمثلة على ذلك كثيرة .

ثم إن تفسيرك بمعنى ( غيَّر ) يحتاج إلى دليل , فمن أين جئت به ؟

ويجب عليك أن تطرد كلمة ( غير ) في الشواهد التي طرحتها لك ,,
ولو استعملت ( غيّرَ ) في الآيات المذكورة لفسد المعنى

فمثلا قوله تعالى : " ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب " لو كان المعنى كما تقول بأنه بمعنى ( غيّرَ ) لكان المعنى هنا : " ولا تغيِّروا الخبيث بالطيب " وهذا معنى فاسد .

رابعا : تفسيرك للباء هنا بالاستعانة : " استبدل أشرطة الأغاني مستعينا بالأشرطة الإسلامية "
تفسير لا وجه له أبدا ,, لأن الباء لو كانت للاستعانة لم تكن الأشرطة الإسلامية عوضا وبديلا عن الأغاني , بل المطلوب أن تترك الأغاني وتستعين بهذه الهمة على ما تسمعه من الأشرطة الإسلامية في تحريم الأغاني ونحو ذلك

ولا شك أن هذا المعنى غير مراد أبدا , بل المراد : خذ الأشرطة الإسلامية بدل أشرطة الأغاني

والباء هنا تفيد البدلية وهي تدخل على المتروك , كما جاء في الحديث الشريف : " ما يسرني أن لي بها حمر النعم " أي أن لي بدلها حمر النعم

وقال الشاعر :

فليت لي بهم قوما إذا ركبوا ,,, شنوا الإغارة فرسانا وركبنا

أي فليت لي بدلهم قوما ...

هذا ما لدي في هذه المسألة , فإن كان من صواب فمن الله تعالى وله الفضل والمنة , وإن كان من خطأ فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله تعالى .

وشكرا أخي الكريم مرة أخرى فقد أثريت الموضوع بالحوار الجميل .