[ناصرالكاتب]

لن أكلّف نفسي في إقناع من لا يريد أن يقتنع، ولستُ أجبرك على الإيمان بكل ما أقول؛ فإن رأيتَ باطلا فيما قلت فأرشدني إلى (الدليل).

فأنا كشفتُ لك عما أعتقد، فاكشف لي زيفه أو فدعني وشأني.

هذا أمر،
والثاني: تقول: [أما رأيي في ماجمعته من لغط حول الشيخ عمرو خالد :
فقد بسطته لك هناك ، ولكن أفة العلم التي أبتلعتك ، أبت عليك ألا أن تهملني ..]

قلي بالله عليك، ما هي الحجة التي ذكرتَها في قولك (هناك)، حتى ألتفت إليها وأنظر في أمرها؟!

وأنا أطالبك أن توضِّح قولك ذاك -في مشاركة عمرو خالد-، فإني مرتابٌ من إجماله،

وهذا هو ردُّك الذي احتفلت به، تأمل فيه من جديد فقد تبدل فيه وتعيد:

[أخي الكاتب :

قرأت كل ما أجهدتني بقراءته ، ولحسن الحظ فكنت قد سمعت كل ماأوردته ..
وربما معظم انتاج الشيخ !

فلم أجد سببا لأصرارك الا :
..تخشى أن يأخذ مكانك في الجنه !

أو أنك من منافقي الأعراب .. الذين لايقومون بزيارة النبي !

وتأكدت أن العلم بالفهم ..
لانك قمت بمجهود لم يكن في محله ..
فلم تتأكد من نفسك :
أنك تستطيع أن تفهم !

أذا كان الدين كما تلقيته _ وأنت بهذا المستوى العقلي _ فتأكد يا أخي ..

هناك من علمنا أن نعرف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ..
ولكنه لم يتأكد أننا حقا سنحبه ..
وهذا هو الأهم ( !! )]

فضلا، اشرح لنا ما تحته خط.

ثم يا هذا، أنا أتيتُ لك بأقوال لهذا الرجل(أعني: عمرو خالد)، ثم ألحقتُها بردود كافية لبيان المقصود، فما العيب فيما ذكرتُ وجمعتُ، أتريد مني أن أرجع عن مذهب بانت لي دلائل صحته، ولم يأتني أحد بحجة تخرجني عن ما أعتقد، والله لإن فعلتُ ذلك فإني إذن من الظالمين لأنفسهم الجانين على عقولِهم.

يا هذا، أنت وسمتني بأن لامنهج لي، وهذا يعني أن لك منهج قد ضبطتَ أصولَه، فأرشدني -رحمك الله- إلى المنهج الحق والطريقة العدل. واشرح لي منهجك الذي لم أركَ صرَّحتَ به حتى الآن!

وأحبذ أن تكتب مقالة تشرح فيها أفكارك؛ خاصة تلك الأفكار التي تحس بأنك في (غربة فكرية) بسبب تبنيك لها!