[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غربة غريب ذكرتُ لك ذلك لأُخرج خبيئتك العلمية منها وكيف كانت العرب الأقحاح يستعملون مثلها من الألفاظ وهم قاصدين غير معناها الأصلي فائدة ليس مني : قالَ ابنُ الأثيرِ في النِّهايةِ في غريبِ الحديثِ والأثرِ : (.. وهيَ كلمةٌ لا يرادُ بها وقوعُ الأمرِ، كما يُقالُ: تَرِبَتْ يداك وقاتلكَ اللّه وإنما تُذْكَرُ في معرضِ التَّعَجُّب) وقال ( ... من الألفاظِ التي تَجْري على ألسِنةِ العربِ ولا يُرادُ بها الدُّعاء كقولهم : تَرِبَتْ يدَاك وقاتَلك اللّه ) ولقد أبدَعَ البديع حيثُ قال في هذا المعنى : "وقَدْ يُوحِشُ اللفظُ وكلُّه وُدّ ْ ، ويُكْره الشيء وما من فعله بُدّ ْ ؛ هذه العربُ تقولُ : لا أَبَا لك للشيءِ إذا هَمّ ْ ، وقاتَلَهُ اللهُ ، ولا يريدون به الذمّ ْ ، وَوَيْلَ أُمِّهِ للأمر إذا تَمّ ْ ، وللألبابِ في هذا الباب أن تَنْظُرَ إلى القولِ وقائله ، فإنْ كان وليًّا فهو الولاءُ وإن خَشُنْ ، وإنْ كان عدوًّا فهو البَلاَءُ وإنْ حَسُنْ". المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (2/ 125) لك ودي حبيبنا

أخي العزيز أبا عبد الله ,,, لم يغب عن ذهني ولله الحمد هذا المعنى , ولم أعترض على تعليقك أو أستنكره عليك ,,, حاشا وكلا ,,

وكلنا يحفظ الحديث الشريف : " ثكلتك أمك يا معاذ " , وقوله عليه الصلاة والسلام لعلي : " تربت يداك " وقولهم : لحاك الله , ويلك , ويحك , ونحوها

وإنما أردت بتعليقي أن أعكس مداعبتك , حين استعلمتَ لفظا كنائيا , فأتيتُ بلفظ صريح ....

شكرا لك أيها الفاضل ,,

وأعتذر للقراء الكرام الذين تجاوزت تعليقاتهم , لأن لي عودة بإذن الله .