[مالكوم إكس]

أخي الكوماندو :
أولاً : أقدر فيك الروح الأخلاقية العالية والحوار الهادئ وهذا ظني فيك . ‏
ثانياً : بالنسبة لقضية اليساري واليميني فقد قرأت في مجلة حصاد الأخبار عن ‏جريدة القبس هذا المصطلح وبصراحة لاأعرف لهذه المجلة مكاناً ولا أخفيك أني ‏تعبت من عناء البحث عن هذه الجريدة ولكن مع بالغ الأسف لم أجدها .. ولكن تبقى ‏أنها ليست هي موضوعنا الأصلي .. ‏
سبق وأن أوردت في ردي السابق تعريفاً عن العلمانية ولكن نسيت أن أذكر شيئاً ‏مهماً في هذا الأمر .. ألا وهو أن التعريف السابق هو من أفواه العلمانيين ‏المستغربين أنفسهم ولكن لو رجعنا إلى لغتها الأصلية الإنجليزية فهي ‏‎ ‎secularism ‎‏ وفي الفرنسية ‏secularite ‎‏ وبإمكانك الرجوع إلى ترجمة هاتين ‏الكلمتين لتجد أن ترجمتهما تعني اللادينية .. أي أن تعريف العلمانية على المفهوم ‏الصحيح وباختصار هو اللاديني .. ‏
انتهينا من تعريف العلمانية ولنبدأ بهؤلاء العلمانيين القصيبي والتويجري .. ‏
أما كلامك عن التويجري وأنه خدم الإسلام وأنشأ وأنشأ إلى غير ذلك فأقول لك .. ‏لتعرف أن التويجري (والحق يقال) لديه تفكير سياسي منقطع النظير فهو بذلك يريد ‏أن يكسب العلماء والمفكرين من جهة ويبث سمه الزعاف من جهة أخرى .. ولكن ‏العاقل والمدرك يتنبه لهذا الأمر .. وحتى يستعد لضربة قاصمة لأهل الخير ‏والإصلاح .. ولك أقرب مثال على ذلك .. ‏
جورج دبليو بوش وكما هو معروف أنه من أشد أعداء الإسلام .. ‏
فبعد أحداث 11 سبتمبر يصعد منبره ليفاجأ الصحفيين بقوله (أن الإسلام دين ‏سماحة ودين يسر وأن لا علاقة لأحداث 11 سبتمبر بالمسلمين ) ثم بعدها يعلن أنه ‏سيضرب دولة أفغانستان بادعاء محاربة الإرهاب .. وسؤالي لك : هل نعتبر بوش ‏متعاطف مع المسلمين وأنه محب للإسلام والمسلمين بعد كلامه هذا .. أبداً .. ولكن ‏من واجبه أن يقول مثل هذا الكلام حتى إذا ضرب أفغانستان يقول الشارع العالمي ‏أنه ليس من المعقول أن يضرب المسلمين وهو بالأمس يثني عليهم ويمجدهم .. ‏إنما الضرب على الإرهاب .. ولا أظن أن هذا يخفى على ذي لب .. وخلاصة الكلام ‏أنه لا يستبعد أن يكون التويجري يخدم الدين حتى يقول الناس من غير المعقول ‏أن يكون التويجري رئيس المهرجان الثقافي للتراث والثقافة أن يكون علمانياً .. وأنا هنا أقول ((لا يستبعد)) ‏ولم أبت في الموضوع .. ‏
ولكن لو تطرقنا لحياته السابقة أيام الملك فيصل لوجدنا أنه من رؤوس القوميين ‏المتطرفين آنذاك ولكن لا أدل على علمانيته إلا إحضار تركي الحمد والعجاجي إلى ‏مكتب الأمير عبد الله والأول معروف بعداءه للدولة قبل الدين .. ‏
وأما غازي القصيبي فهو من يعترف بعلمانيته من خلال كتاباته .. وإليك بعض ‏الأدلة .. ‏
أولاً : كذبه على المشائخ الكرام وإليك بعضاً مما قال : ‏
في رده على الشيخ سلمان العودة حفظه الله ص42 قول الشيخ ما لم يقل وذكر ‏مانصه : (... يقول أحد الفقهاء السياسيين مخاطباً ولاة الأمر في المملكة .. سبحان ‏الله هل تركتم المجال لأحد أن يتحدث لقد أمسكتم بخناق الصحف ووسائل الإعلام ‏‏..) ووالله لقد كذب فلقد تكلم الشيخ عن أرباب الهوى وخاصة في الصحف الذين ‏الذين لا يسمحون بنشر مايخالف مرادهم ..‏
الدليل الثاني : في رد الدكتور على الشيخ عائض القرني ص 29 قول الشيخ ‏‏(بتشديد الواو) مالم يقل وهذا نص كذبه ( واستحلفكم بالله أيها المسلمون من الذي ‏يشكل خطراً على الإسلام والمسلمين الرجل الذي ألف مجموعة من الدواوين تصور ‏حال المسلم في يأسه ورجائه وغضبه ورضاه وحبه وإحباطه) .. بالله عليك هل من ‏المعقول أن يقول الشيخ عائض هذا الكلام وهو من أشد أعداء غازي القصيبي .. ‏كذب ما بعده كذب .. ومن يجرؤ على الكذب على العلماء ولحومهم مسمومة إلا ‏علماني كهذا ..‏
وأما ما سجل من اعترافاته هو هذه الوثيقة :‏
‏1/ كتبت مجلة النيوز ويك في 17 إبريل عام 1987م على لسان الدكتور غازي ‏قوله ( إذا لم تأخذ في حسابك تطلعات شعبنا إلى الحياة الإنسانية عبر ثلاثة آلاف ‏عام عاشها في حياة لا إنسانية فإنك لا تستطيع أن تقدر مدى تلهفنا وعجلتنا ‏للوصول إلى الحياة الإنسانية ) أي تجرد من الدين بعد هذا .. وهو بقوله هذا يعتبر ‏الحياة في ظل الإسلام وتحت حكم الإسلام لا إنسانية .. وقد صدر بحقه عدة فتاوى ‏منها فتوى الشيخ عبدالله بن حميد والشيخ ابن باز رحمهما الله واسكنهما فسيح ‏جناته وإن شئت أطلعتك على نص الفتوى أو الوثيقة الخاصة بالفتوى أو الوثيقة ‏التي تنصل من دينه بهذه الكلمات .. وكلامه هذا يدل على أنه لاديني كما هو ‏المصطلح الأصلي لكلمة العلمانية .. ‏
وأما ما سأورده لك يدل على علمانيته بفهمه هو ومن سار على دربه من ‏العلمانيين المستغربين والذي يدعو لفصل الدين عن السياسة .. ‏
‏2/ في نشرة صوت الكويت بتاريخ 20/5/1411 هـ قال فيه مانصه ( نتمنى على ‏بعض علماءنا الكرام أن يبقوا في مجالات تخصصهم وألا يزجوا بأنفسهم في بحار ‏السياسة وهم لا يحسنون السباحة حتى لا يغرقوا ويغرقوا شبابنا الحائر معهم ‏وقديماً قال فقيه ألمعي (( بين أصحابنا من أرجو بركته ولا أقبل شهادته )) قلت : ‏في أمور السياسة ) أهـ . ‏
قل لي بالله عليك إن لم تكن العلمانية هي ما ذكر فما هي العلمانية ؟؟ أليس هذا ‏الكلام تصريح بفصل الدين عن السياسة ؟؟ ‏
والعالم أجمع يشهد أن القصيبي والتويجري هما رؤوس العلمنة في بلادنا هذه ولا ‏ينكر هذا إلا مكابر .. ولكن ماكتبته تبييناً لمن جهل وإبراءً للذمة .. ‏
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...‏

تحياتي : مالكوم إكس ‏