[فــ ـهـ ــد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب يا اخي لم تجب عن سؤالي انت تقول عندما قلت لك ان الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذالك تقول هل فعله دائما .. ولم تقل اورد حجتك او والله لا اعلم بل بادرت الى الاعتراض بقولك هل فعله دائما ... وانت الان تعترض وتقول وهل حث امته ... الخ وهذا اعترض و ( تولم العصابه قبل الفلقه ) ولما فهمت منك ان السنه لاتثبت الا اذا فعلها الرسول دائما سألت هل تعتقد ذالك ام لا ؟؟؟؟ لم تجاوبني ولجأت الى الانكار والتشكيك قبل سماع كلامي فانا عند ي علم بهذه المسأله ... وربما تستفيد مني ... اما الحديث فهو في الصحيحين ان الرسول عليه السلام وعظ اصحابه عند القبر قال النووي رحمة الله ( باب الموعظه عند القبر ) وهذه فتوى العلامه ابن باز هل من السنة الوعظ في المقبرة لجمع المشيعين؟ إذا تيسر ذلك فهو حسن، إذا تيسر وعظهم وتيسر من يصغي له ويستفيد فهو مستحب، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه وعظ الناس في المقبرة، لما أتوا إلى قبر ولما يلحد وجلس مع أصحابه ذكرهم عليه الصلاة والسلام وبين لهم حال العبد إذا وضع في قبره، وسألوه عن القَدَر وقالوا: هل نعمل في أمر مضى أو في أمر مستأنف؟ فقال: (في أمر مضى)، فقالوا يا رسول الله: كيف العمل ونحن قد فرغ من أمرنا؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (اعملوا فكلٌ ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة)، ثم تلا قوله سبحانه: (فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) (5-10 الليل)، فالمقصود أنه -صلى الله عليه وسلم - ذكَّرهم وتلا عليهم بعض الأحاديث عليه الصلاة والسلام، فإذا تيسر تذكير الحاضرين ووعظهم فلا بأس بذلك، حسن إن شاء الله. وهي في موقعه الرسمي على الرابط التالي http://www.binbaz.org.sa/mat/18311 نصحيه عليك اخ فهد ان تتعلم العلم الشرعي ولا تنكر الاشياء وانت تعرفها فهذا دين لايجوز لاحد ان يقول فيه بالتشهي والهوي والمزاج تحياتي لك

جميل اخيرا بدات تتجاوب معي

اقتباس إذا تيسر ذلك

هنا يتضح مغزى كلامي ومربط الفرس
بمعنى ان النصيحه ليست على الاطلاق
ولكنها مقيده ومشروطه

ولهذا لا يمكن ان نقول انه في حالات الوفاة وقت مناسب لنصح على اطلاقه
وحينما تقول تخصيصا انه في حال وفاه قريب فهذا وقت مناسب هنا انكر عليك
والغريبه وحسب معنى كلامك انك تجزم ان هذا الوقت مناسب لنصيحه وقبولها على وجه الاطلاق !!!!

من قال هذا ..؟؟؟

والفتوى التي ذكرت لا تدعم كلامك

عموما يا عزيزي نرجع للفتوى

اقتباس إذا تيسر ذلك فهو حسن، إذا تيسر وعظهم وتيسر من يصغي له ويستفيد فهو مستحب،

وحسب كلام الشيخ رحمه الله تعالى
شرط الامكانيه وشرط الاصغاء وشرط الاستفاده
لهذا ومن واقع ما نراه احيانا وجدنا من يحتج ويتذمر ويتأفف
من اهل الميت على هذا النصح وتوقيته وقد حدثت مشادات لا تليق بالمقابر بسبب هذا النصح
اذن هنا يتضح ان النصح في هذه الحاله لا ينبغي

وبهذا يبطل كلامك ان النصح في حال الوفاه وقت مناسب على الاطلاق حيث انك لم تستثني القبول والاصغاء والفائد من هذا النصح...!!

اتمنى اخي مره اخرى تركز حرفيا بالفتاوي وتطبقها على الواقع وهنا تعلم ان الامور لا تفسر حسب الهوى