[مومطرس]

اقتباس همس القوافي

أكل العنب حبة حبة ........................... نبداء برأيك الأول ونشوف هو راي والا نطح !

في أحد النطحات للأخت أنزواء زواها الله في الفردوس الأعلى

اقتباس اقتباس أنزواء أنا ومع علمي أنا ليس للرجال أمان وأكثرهم سلباً وغشاً ، إلا أني سأُعطيه بِ قدر حاجته إذا ما نفعت الحين متى بأنفع !!لكن فعل الزوجة في مثالك ليس له علاقة بالظلم ابداً وفعلت الأصح ، لأنها أعلم بِ زوجها .

جيتي بعدها تقولين ,صدقت أنزواء بدون أستثناء

اقتباس صدقت إنزواء فهذا راجع لحال الزوج لأن هناك زوج يستحق التضحية وزوج لايستحق ذلك .. وكثير مانسمع عن امرأة تساعد زوجها وتضحي من أجله ويكون الجزاء هو الزواج من امرأة أخرى وإن لم يكن هذا من مالها.. وأعيدها مرة أخرى الزواج بالثانية ليس حلاً بل هو الوقوع بمشكلة أخرى .. والرجل بحق ...لاتمتد يده لمال المرأة

يعني يكون ردك هو رد الأخت أنزواء وما بلون البردقالي أضافة

فيصبح ردك الأول بهذا الشكل

اقتباس نا ومع علمي أنا ليس للرجال أمان وأكثرهم سلباً وغشاً ، إلا أني سأُعطيه بِ قدر حاجته إذا ما نفعت الحين متى بأنفع !! لكن فعل الزوجة في مثالك ليس له علاقة بالظلم ابداً وفعلت الأصح ، لأنها أعلم بِ زوجها .فهذا راجع لحال الزوج لأن هناك زوج يستحق التضحية وزوج لايستحق ذلك .. وكثير مانسمع عن امرأة تساعد زوجها وتضحي من أجله ويكون الجزاء هو الزواج من امرأة أخرى وإن لم يكن هذا من مالها.. وأعيدها مرة أخرى الزواج بالثانية ليس حلاً بل هو الوقوع بمشكلة أخرى .. والرجل بحق ...لاتمتد يده لمال المرأة

هل هذا رأي أم هجوم ( بقاذفة _آر . بي . جي )




أتهمتوه بعدم أحترام الآراء حسب مفهومكم وهذه عينه لعدم أحترام الرأي

اقتباس اقتباس إنزﯛٱءْ لكن فعل الزوجة في مثالك ليس له علاقة بالظلم ابداً مومطرس وجهة نظر نحترمها

أتهمتوه بالعاطفة ولاعقلانية وهذه عينة توضح أتهامكم

اقتباس خير إن شاء الله بقرة ؟؟!!! هذا اللي طلع معك مومطرس خطاء مطبعي أصل الكلمة (البارة ) لم أندم على شيء كما ندمت على الرد بِ موضوع كتبته أنت !! درساً لي '( مومطرس لماذا يا أخت أنزواء هل أخطائنا بحقك !! الرجل مثل الشغاله مايعطى وجهه قوة لانه يفسق الفساقة عند الشغاله سحر ولاتهرب والفساقة عند الرجل يتقوز اي يعرس اي يتزوج على زوجته الي اعطته وجهه فلذلك امعصي يشوف قرش مومطرس أعتقد أن رد الأخت أم الوريدات كافي أسأل الله أن كنتي لم تتزوجي أن تكوني أنتي ومن على شاكلتك نصيب لعدوي وعدو كل رجل مخلص لزوجتة

أتهمتوه بفكر الدولة وهذه عينه من صدق أتهامكم

اقتباس وماكان فكر الدولة إلا فكرك..وهذا واضح كوضوح الشمس بردودك ..

اقتباس لم تفهم قصدي للأسف..ما أعنيه ليس أعتراضاً على شرع الله

تستغيث بالأية (وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان)

أي أن الزواج بالثانية هوا أسائة مقابل الأحسان


مثال بسيط لمن يستوعب

رجل تحسن لهو زوجتة من جميع الجوانب المادية والمعنوية ..... الخ

وجاء يوم وأكل تفاحة وأكل التفاح من ما أحل الله كزواج بثانية

فهل يكون هذا نكران وعدم أحسان ؟؟


وماطرحك لقوله تعالى (وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان)

الا دليل على حملك فكر الدولة العبيدية حيث لا تعارض في كلام الله


نعم كان ( الأحمق )على صواب حينما قالها


__________________________________________________

لو تأملتي قليلاً لرأيتي أن صالح يحمل نفس الشعور الذي تحملة أي أنثى عندما يتزوج زوجها عليها أعني لب الموضوع وهيا حاجته المادية قصتة يعني

الأثنين لايصطف الشرع معهم
__________________________________________________ _


أتهمتوه بالمادية ولوهذا صحيح لما غظب من نطحة الأخت أنزواء وهي ستعطيه
المال بقدر حاجته

اقتباس هــمــس القــوافـــي وهذا دليل على تفكيرك المادي البحت ..فكيف تقارن بين المال وبين المعاشرة؟؟؟

اقتباس الزوج الذي لايستحق التضحية لايستحق أيضاً المعاشرة ولا وش رايك!!

التضحية هنا حمالة أوجه ويقصد فيها أن كانت تراه سارق( سلباً وغشاً )كما تقول

فهوا لا يستحق المعاشرة ولا ألتضحية لأنه لا يعيش مع لص الا لص ولايعيش مع

غشاش الاغشاش ( ترى يابنتي الموضوع سلفه لقضاء حاجة وبعدين تعود لصاحبها )









هذا ما أستطاعت النفس كتابته مع أن في المخزن الكثير







وأختم وأقول هل تعلمين من هوا الأحمق







الأحمق الذي يترك قال الله ورسول ويذهب لقال ( وليام جيمس )و(أندريه غريتري)




حللينا وأنتي بألف حل