|
اللحيه فيها ثلاثة امور
الاول حلقها وهو محرم بالاجماع كما ذكر ذالك بن حزم
الثاني اخذا ما زاد عن القبضه وفيه خلاف بين الالباني وابن باز
الثالث تقصيصها وتهذيبها وفيه خلاف ايضا لكنه ضعيف
اتذكر ان اول من اشاع الخلاف في المجتمع السعودي هو الشيخ محمد الصابوني
صاحب تفسير القران وهو عالم ازهري ويرى جواز التهذيب للحيه واستدل بحديث
ان النبي عليه السلام كان ياخذ من طول لحيته وعرضها رواه الترمذي
ثم رد عليه ابن باز وضعف ادلته كلها .... ثم جاء احد طلبة العلم في بريده والف مؤلفا عن جواز
اخذ اللحيه واستدل بادله لغويه وشرعيه ومنها ان قوله ( اعفو ) لايستلزم
الترك المطلق .... ثم جاء مجموعه من الدعاه المشهورين وبدأت لحاهم
بالنقص والتقصير واخذو بقول من يقول بجواز التهذيب والقص ...
بل بعض من يتصدر الفتوي اليوم يقص من لحيته
لكن الشيخ ابن باز والعثيمين يرون الترك المطلق وعدم جواز القص
هذا ما اعرفه والله اعلم
|