[بازغ]

بارك الله فيك أخي النادم
وأشكرك كما أعتقد أن كل غيور على سنة المصطفى يشكرك
وأتمنى أن تتحفنا بما انتشر, وخفي ضعفه أو وضعه
لكن أهمس في أذنك أخي الغالي وأقول لك ولكل مسلم يخشى الله
- كما أنت نحسبك والله حسيبك -
قلت أخي ((
إضافة :
هل نستطيع الاستدلال بأن الاستغفار يجلب السعادة بقوله تعالى :
{ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا } ..
إذ الأمطار مجلبَةٌ للسعادة والأنس والانشراح ..
هل أُوافَقُ على ذلك ؟ ))
أقول مع كل التقدير لا أوافق الاجتهاد ولو كان المعنى صحيحاً.
ولعل ابن كثير في هذا الباب أعلم منا إذ يقول في مقدمة تفسيره ما نصه :

((فأما تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام لما رواه محمد بن جرير
رحمه الله تعالى حيث قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد
حدثنا سفيان حدثني عبد الأعلى هو بن عامر الثعلبي عن سعيد بن جبير
عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في القرآن برأيه أو
بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار وهكذا أخرجه الترمذي 2950 والنسائي قرآن 109 من طرق
عن سفيان الثوري به ورواه أبو داود 5543 عن مسدد عن أبي عوانة
عن عبد الأعلى به وقال الترمذي هذا حديث حسن وهكذا رواه بن جرير أيضا
عن يحيى بن طلحة اليربوعي عن شريك عن عبد الأعلى به مرفوعا ))

ويقول صاحب فيض القدير ما نصه :

((ومن قال في القرآن برأيه أي من شرع في التفسير من غير أن يكون
له خبرة بلغة العرب ووجوه استعمالاتها في نحو حقيقة ومجاز ومجمل ومفصل
وعام وخاص وغير ذلك من علوم القرآن ومتعلقات التفسير وقوانين التأويل
فليتبوأ مقعده من النار المعدة في الآخرة لأنه وإن طابق المراد بالآية فقد ارتكب
أمرا فظيعا واقتحم هولا شنيعا حيث أقدم على كلام رب العالمين بغير إذن الشارع
ومن تكلم فيه بغير إذنه فقد أخطأ وإن أصاب))

فلنحذر << فقد تكفــل الله بحفظ كتابه ومن حفظه حفظ تأويله .