[أبو سليمان الحامد]

الفريدة الثالثة عشرة :
( ما ) الحجازية :
هي حرف نفي , يدخل على المبتدأ والخبر فتعمل فيهما عمل ( كان وأخواتها ) أي , أي أنها ترفع المبتدأ وتنصب الخبر فتقول : ما محمدٌ حاضراً .
وسميت ( ما ) الحجازية , نسبة للهجة أهل الحجاز , حيث يُعمِلونها هذا العمل .
وتقابلها ( ما ) التميمية , وهي نفس الحرف , ولكن التميميين يهملونها , فليس لها عمل عندهم , فيقولون : ما محمدٌ حاضرٌ .
وقد وردت ( ما ) الحجازية في القرآن الكريم في موضِعَين صريحين , وموضعٍ ثالث مختلف فيه .
والموضِعان المتفق عليهما هما :
1. قال تعالى : { مَا هَذَا بَشَرًا } (31) سورة يوسف . فكلمة ( هذا ) اسم ( ما ) في محل رفع , وكلمة ( بشرا ) خبر ( ما ) منصوب .
2. قال تعالى : { مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ } (2) سورة المجادلة , فكلمة ( هنّ ) ضمير في محل رفع اسم ( ما ) وكلمة ( أمهاتِ ) خبر ( ما ) منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
وأما الموضع المختلف فيه فهو قوله تعالى : {فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} (47) سورة الحاقة
فقال بعضهم : إن كلمة ( حاجزين ) خبر ( ما ) منصوب , واسمها كلمة ( أحد ) المجرور بحرف جر زائد .
وقال آخرون : إن ( حاجزين ) حال منصوب وليس خبر , فتكون ( ما ) مهملة هنا .
ولعل الأول أرجح لأن تمام المعنى لا يكون إلا بكلمة ( حاجزين ) فيكون هو الخبر .

وأكثر استعمال ( ما ) أن يكون خبرها مجرورا بحرف الجر الزائد ( الباء ) نحو : ما محمد بحاضر , لأن الباء هنا دخلت لتأكيد النفي .
ومنه قوله تعالى : " وما ربك بغافل " " وما ربك بظلام للعبيد " " وما أنت عليهم بوكيل " " وما أنا عليكم بحفيظ " " وما أنت بتابعٍ قبلتهم " .. والآيات كثيرة .