[ابن حزم]

على إني لا أرغب في الرد لكن لعل بعض الأخوة ,,, يعزف على وتر الاستهتار و استفزاز الآخرين للرد ...

أقول : اولا , رجاء خاص لكل من يريد الرد أن يفقه الأدلة التي سوف يستدل بها حتى لا يكون أضحوكة للغير , , , فهذا يستدل بإبراهيم مع قومه والآخر يستدل بحديث ( قصده عااامه يسقطه بالخاص) وقد غاب عنه ذهنه العموميات والخصوصيات ...

يجب إسقاط الحكم على المعين ,,, فلا تدخل حديث عمومي على معين , علاوة على أن هذا من باب الوعيد ... زيادة على ذلك أنه من باب الاستراط وأدلة الثلاثة الأول للمعين .. أن تقضي بحكم فاعل هذا الشي بكذا , ولكن إذا اتى شخص وفعله يجب أن تتأكد من إنتفاء الموانع عليه واقامة الحجة عليه . . والثاني العمومات كقوله ( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى .... من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ) فحالق اللحية عاصي للرسول وسامع الأغاني عاصي للرسول , هل لا يدخلون الجنة ؟؟

وأما باب الوعيد فكقوله تعالى ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزائه جهنم خالدا فيها ..) هل يخلد القاتل , هذا من باب الوعيد ... وكغيره من الأدلة التي قال فيها العلماء أن تركها على مسمها ابلغ من باب الزجر ,

هذه كلها لفتة سريعة حتى لا يتكلم البعض بما لا يحسن فيضل ويُضل ...

ثانيا : بوجهة نظري القاصرة أرى أن الأخ لم يأتي بشيء جديد ؟!!

فعلا الشخص مؤدب جدا بمقالته ... إلا غذا اعتبر البعض أنه بتسميته الملعلب قلة أدب فهذا شيء آخر ....

ولو أردت الخوض بالموضوع لفتح الباب على مصراعيه ...

صحيح أن عليه بعض الملاحظات الطفيفه , ولكن بعض الأخوة قد أحرقها وأفسدها بردوده ( البائسة ) ...

هذا بالجملة تعليق سريع على الموضوع . , , , ,

ولعله أن يكون لي عودة ...