بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة

أبو سليمان الحامد · 10-07-2012, 05:57 PM

أخي الكريم الزنقب :

أشكر لك تفضلك بالرد والمناقشة , واسمح لي بالإجابة على ما ذكرت :

أولاً : أنا لم أقل إن الآية كلها في الصلاة , بل قلت بالحرف : فوجدتها من أعظم الآيات حديثاً عن الصلاة .

أي أن الآية تحدثت - من ضمن ما تحدثت - عن الصلاة .

ثم إنني بينت أنها داخلة في عموم قوله : " واعبدوا ربكم , وافعلوا الخير " .

وأنت تعلم أن اللفظ إذا كان داخلا في عموم لفظ آخر , فإنه لا يكون المعنى الوحيد له , فالصلاة ليس هي المعنى الوحيد للعبادة , أو فعل الخير .

إذن , ففي قوله سبحانه : "واعبدوا ربكم , وافعلوا الخير ".

عموم في المعنى , وهذا ولا شك معنى تأسيسي , وخصوص داخل فيه وهو توكيدي .

وهذا يعرف عند الأصوليين بأنه من عطف العام على الخاص , وهو كثير في كلام الله ولسان العرب :
كما قال تعالى : {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} (87) سورة الحجر
وقال تعالى : { فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
وقال تعالى : {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا} (28) سورة نوح
قال السيوطي في الإتقان : " النوع العاشر : عطف العام على الخاص وأنكر بعضهم وجوده فأخطأ ، والفائدة فيه واضحة ، وهو التعميم ، وأُفْرِدَ الأوَّلُ بالذِّكْرِ اهتماما بشأنه " .

ثانياً :أنا لم أقل إن الركوع أفضل أفعال الصلاة , ولا أدري كيف تقرأ النص أخي الزنقب ؟! , أنا قلت : الركوع أعظم من السجود ,, ولم أتطرق للقيام أبداً ..
ثم إن التفاضل بين الركوع والسجود كان اجتهادا مني , ولم أطلع على كتب الفقه في هذا المجال , ولكني لا أستبعد أن يكونوا أشاروا إليه , لكن علمنا قاصر , ومع البحث قد نحصل عليه .
وحديثي بحمد الله لا يخرج عن أصول الفقهاء وكلامهم , فعدم الحديث عن التفاضل بين الركوع والسجود عن الأوائل لا يعني منع الحديث عنه الآن .
وإن كنتُ أظن أن حديثهم عن القيام والسجود يتضمن الركوع , فإن الركوع داخل في القيام لأنه جزء منه , فالركوع بعض القيام , بدليل أنه يغني عنه أحيانا , كما في المسبوق إذا دخل والإمام راكع , فإنه إذا أدرك الركوع أغناه عن القيام الفائت .
ويدلك أن الركوع بعض القيام صلاة الكسوف , حيث يقرأ القرآن بعد أن يرفع من الركعة الأولى , ولا يفعل ذلك في السجود ..

وعموما أشكرك على الفائدة , ولك ودي واحترامي .

10-07-2012, 05:57 PM	#6
أبو سليمان الحامد كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Feb 2006 البلد: في مكتبتي المشاركات: 1,537	أخي الكريم الزنقب : أشكر لك تفضلك بالرد والمناقشة , واسمح لي بالإجابة على ما ذكرت : أولاً : أنا لم أقل إن الآية كلها في الصلاة , بل قلت بالحرف : فوجدتها من أعظم الآيات حديثاً عن الصلاة . أي أن الآية تحدثت - من ضمن ما تحدثت - عن الصلاة . ثم إنني بينت أنها داخلة في عموم قوله : " واعبدوا ربكم , وافعلوا الخير " . وأنت تعلم أن اللفظ إذا كان داخلا في عموم لفظ آخر , فإنه لا يكون المعنى الوحيد له , فالصلاة ليس هي المعنى الوحيد للعبادة , أو فعل الخير . إذن , ففي قوله سبحانه : "واعبدوا ربكم , وافعلوا الخير ". عموم في المعنى , وهذا ولا شك معنى تأسيسي , وخصوص داخل فيه وهو توكيدي . وهذا يعرف عند الأصوليين بأنه من عطف العام على الخاص , وهو كثير في كلام الله ولسان العرب : كما قال تعالى : {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} (87) سورة الحجر وقال تعالى : { فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم وقال تعالى : {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا} (28) سورة نوح قال السيوطي في الإتقان : " النوع العاشر : عطف العام على الخاص وأنكر بعضهم وجوده فأخطأ ، والفائدة فيه واضحة ، وهو التعميم ، وأُفْرِدَ الأوَّلُ بالذِّكْرِ اهتماما بشأنه " . ثانياً :أنا لم أقل إن الركوع أفضل أفعال الصلاة , ولا أدري كيف تقرأ النص أخي الزنقب ؟! , أنا قلت : الركوع أعظم من السجود ,, ولم أتطرق للقيام أبداً .. ثم إن التفاضل بين الركوع والسجود كان اجتهادا مني , ولم أطلع على كتب الفقه في هذا المجال , ولكني لا أستبعد أن يكونوا أشاروا إليه , لكن علمنا قاصر , ومع البحث قد نحصل عليه . وحديثي بحمد الله لا يخرج عن أصول الفقهاء وكلامهم , فعدم الحديث عن التفاضل بين الركوع والسجود عن الأوائل لا يعني منع الحديث عنه الآن . وإن كنتُ أظن أن حديثهم عن القيام والسجود يتضمن الركوع , فإن الركوع داخل في القيام لأنه جزء منه , فالركوع بعض القيام , بدليل أنه يغني عنه أحيانا , كما في المسبوق إذا دخل والإمام راكع , فإنه إذا أدرك الركوع أغناه عن القيام الفائت . ويدلك أن الركوع بعض القيام صلاة الكسوف , حيث يقرأ القرآن بعد أن يرفع من الركعة الأولى , ولا يفعل ذلك في السجود .. وعموما أشكرك على الفائدة , ولك ودي واحترامي . __________________ وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]