[أبو سليمان الحامد]

أخي الكريم الزنقب :

أشكرك مرة أخرى على تعليقك ومناقشتك .

والحديث عن فضل الركوع كان اجتهادا من صاحبك , ومستنبطا من الأحكام الفقهية في الصلاة .

وحتى كلام العلماء عن المفاضلة بين السجود والقيام لم يكن بنص شرعي صريح , بل كان باستنباط .

فأدلة أفضلية الركوع ما يلي :
1. أن الصلاة تحسب بعدد الركعات وليس بعدد السجدات , فالفجر ركعتان والظهر أربع والمغرب ثلاث , والجمعة ركعتان .. وهكذا .

2. أن الركعة مع الإمام يُدرك بالركوع , ولا تدرك بالسجود .

3. أن الركوع يغني عن القيام للمسبوق , ويغني عن قراءة الفاتحة , ولا يوجد ركن يغني عن ركنين إلا الركوع .
4. أن الركوع مكان تعظيم لله تعالى , والسجود مكان سؤال , والتعظيم لله أعظم من السؤال .
5. أن الله تعالى عبر عن الصلاة بالركوع في قوله : " واركعوا مع الراكعين " " وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون " .
6. أن الركعة الواحدة تعدل سجدتين , ولو اكتفى المصلي بسجدة واحدة لم تصح صلاته ..

7. أن قوله عليه السلام : عليك بكثرة السجود , كناية عن كثرة الصلاة , والصلاة فيها قيام وركوع , إذ لا يتصور أن الشارع الحكيم يأمر بالسجود المجرد , ولا شك أن تعبير الصلاة بالسجود يدل على فضل السجود وعظمته .

وعلى كل فالركوع والسجود أركان الصلاة لا تصح الصلاة بدونها .

وما ذكرته محض اجتهاد فما كان من صواب فمن الله , وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله .