بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة - المطاوعه سعداء في حياتهم الزوجيه اكثر من غيرهم

r3d · 13-12-2005, 10:20 PM

مع أحترامي لك ولكاتب الموضوع هناك لبس في الموضوع ...

هل كل المطاوعه أو نصفهم يطبقون الدين في معاملاتهم الزوجيه حتى تقول أن زوجات الملتزمين سعيدات أشك في ذلك وليست دعوى في سوء الظن في الملتزمين لا والله بل هي كلمة حق ...

في برنامج على قناة المجد الذي يقدمه أسامه العُمري في شهر رمضان كان هناك لقاء مع أنس بن سعيد بن مسفر وذكر قصه أنه مره راح لأبها وأستأجر شقه وترك عياله وزوجته وراح لبرنامج دعوي لمدة أسبوع ثم رجع فسأله ولده قال يبه ليه تروح وتتركنا فرد أبوه أنه راح يدعوا الناس فرد الولد وقال وحنا يبه مالنا حق .....

طبعاً القصه ذكرها الشيخ ويبين أنه ترك أولاده وزوجته ...

وهناك الكثير ممن لم يعطي الزوجه حقوقها خصوصاً حقين طلعات البر الي يطلعون بأربع وخمس أيام تاركين زوجاتهم في البيت ولا عند أهلها ...
وغير الي يتزوج ثانيه ويسحب سيفون على زوجته الأولى ...

طبعاً هذا ليس تنقيصاً في الملتزمين لإن هذه الأعمال لاتمت للإلتزام الحقيقي بصلة ((العيب فينا وليس في الإسلام ولانجعل أخطاء المتدينيين يكون حكماً على الدين )) ...

وهناك أمثلة لزوجات تزوجن برجال غير ملتزمين مرتاحات ومستقرات عاطفياً وأجتماعياً ...
والسبب أن الزوج غير المطوع هذا طبق فن التعامل مع الزوجة الذي يفقده البعض فصار سعيدا...

والرد جاء حتى لا نلصق الدين بالمطاوعه وكأن المطاوعه هم مصدر التشريع فتجدنا نقول ((إذا أردت تكون سعيداً كن مطوعاً وإذا أردت أن تكون فرحاناً كن مطوعاً ولكن الواقع يقول غير ذلك لإنه للأسف أن المطاوعه ((بعضهم )) يظهرون صورة معاكسه لما نسمعه ونقرأه كهذه المواضيع وغيرها فنجد من بعضهم سوء تعامل وبغض وكراهيه وتفريق وتحزب )) .....

وحتى نخرج بفائدة يجب علينا تغير مفهوم كلمة المطاوعهم هم السعداء في زواجهم ونبدلها ونقول من يتقن فن التعامل مع الزوجة والبيت الذي أمر به الدين هو من سينال السعاده وبذلك نكون نقلنا مصدر التشريع من المطاوعه كما في الموضوع إلى المنبع الصافي وهو الكتاب والسنه ...

ولكم تشكراتي ...

13-12-2005, 10:20 PM	#3
r3d عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2004 المشاركات: 679	مع أحترامي لك ولكاتب الموضوع هناك لبس في الموضوع ... هل كل المطاوعه أو نصفهم يطبقون الدين في معاملاتهم الزوجيه حتى تقول أن زوجات الملتزمين سعيدات أشك في ذلك وليست دعوى في سوء الظن في الملتزمين لا والله بل هي كلمة حق ... في برنامج على قناة المجد الذي يقدمه أسامه العُمري في شهر رمضان كان هناك لقاء مع أنس بن سعيد بن مسفر وذكر قصه أنه مره راح لأبها وأستأجر شقه وترك عياله وزوجته وراح لبرنامج دعوي لمدة أسبوع ثم رجع فسأله ولده قال يبه ليه تروح وتتركنا فرد أبوه أنه راح يدعوا الناس فرد الولد وقال وحنا يبه مالنا حق ..... طبعاً القصه ذكرها الشيخ ويبين أنه ترك أولاده وزوجته ... وهناك الكثير ممن لم يعطي الزوجه حقوقها خصوصاً حقين طلعات البر الي يطلعون بأربع وخمس أيام تاركين زوجاتهم في البيت ولا عند أهلها ... وغير الي يتزوج ثانيه ويسحب سيفون على زوجته الأولى ... طبعاً هذا ليس تنقيصاً في الملتزمين لإن هذه الأعمال لاتمت للإلتزام الحقيقي بصلة ((العيب فينا وليس في الإسلام ولانجعل أخطاء المتدينيين يكون حكماً على الدين )) ... وهناك أمثلة لزوجات تزوجن برجال غير ملتزمين مرتاحات ومستقرات عاطفياً وأجتماعياً ... والسبب أن الزوج غير المطوع هذا طبق فن التعامل مع الزوجة الذي يفقده البعض فصار سعيدا... والرد جاء حتى لا نلصق الدين بالمطاوعه وكأن المطاوعه هم مصدر التشريع فتجدنا نقول ((إذا أردت تكون سعيداً كن مطوعاً وإذا أردت أن تكون فرحاناً كن مطوعاً ولكن الواقع يقول غير ذلك لإنه للأسف أن المطاوعه ((بعضهم )) يظهرون صورة معاكسه لما نسمعه ونقرأه كهذه المواضيع وغيرها فنجد من بعضهم سوء تعامل وبغض وكراهيه وتفريق وتحزب )) ..... وحتى نخرج بفائدة يجب علينا تغير مفهوم كلمة المطاوعهم هم السعداء في زواجهم ونبدلها ونقول من يتقن فن التعامل مع الزوجة والبيت الذي أمر به الدين هو من سينال السعاده وبذلك نكون نقلنا مصدر التشريع من المطاوعه كما في الموضوع إلى المنبع الصافي وهو الكتاب والسنه ... ولكم تشكراتي ... __________________