[فيتامين]

تفضل أخي الغالي ابن حزم بقولهـ :

اقتباس اللين ليس مطلوب في كل شي .... فلقد قال الرسول حينما دخل مكة ( اقتلوا ابن خطل ) قالوا انه متعلق باستار الكعبة , قال اقتلوه ... انه حينما تركنا هذا الفعل , بدى يتجرأ الاصغار والشراذم على الدين , وصرنا نرى الشركيات ... والا بماذا تعرفين عن حد الردة ؟؟؟ وماذا تعرفين عن قوله صلى الله عليه وسلم ( من بدل دينه فاقتلوه ) هل يشترط ان يقول انني نصراني او يهودي .. إن ملل الكفر واحدة باختلاف طرقهم واشكالهم .... ويا ليته ولد على النصرانيه او اليهوديه حتى نقول انه مسكين لم يعرف الدين واصله ... الشاهد , أنه كما جاء لأن يقام حد في مكان خير من أن يمطروا اربعين سنة ... وهذا أبلغ شي في الاقامة حتى يكون عبرة لغيره ....ز

وتمنيت منك يا سعادة ابن حزمـ الكريم التفضل بالإجابة على الرد التالي ..

اقتباس سعادة القاضي ابن حزمـ : مرحبا بكـ .. في الحقيقة اني من المعجبين بقلمكـ وردودكـ .. إلا أني أشاهد فيها العجلة أحيانا ,, او اطلاق الأحكامـ السريعة .. وأعلم والله أن هذا من غيرتكـ .. سعادة ابن حزم الكريم: أراك نهرت الأخ(أما الحياة)لكونه تكلم عن حلم الرسول المجتبى .. ثم تفضلت بردكـ عليهـ على أنه يجب على الساجد إقامة الحد فيه (وقص رقبته) ليكون عبرة لغيره .. سعادة ابن حزم: أنا لست شيخا أوقاضيا ولاحتى طالب علم مثلكـ ولكني أحب أن أسألك.. وربما ستسأل (أمل الحياة) عن أسألتي وربما يسأل الجميع كذلكـ : عن تعريف الردة؟ وعن تعريف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (من بدل دينه فاقتلوه)..؟ و متى يقام حد الردة ؟ وهل السجود هذا ردهـ ؟ أم المسألة فيها تفصيل ؟ وماهي شروط إقامة الحد في الردة ؟ وهل هي منطبقة على ذلكـ الساجد ؟ وكيف علمت ؟ أنتظر إجابتك ياأستاذي العزيز .. لأستفيد ويستفيد غيري ؟

ولمـ تجب على أسئلتي رغم أني محتاج لمعرفتها منكـ فقد طلبت أنت قبل ذلكـ (أمل الحياة)بالإجابة لكن يبدوا أنها ليست من أمثالكم من من يحمل علما واسعا ..
فأنتظر إجابتكـ سعادة الأستاذ ..؟

ُثم أراك اخي العزيز تفضلت بنقل العلامة الشيخ(العلوان):

اقتباس قال شيخنا سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله وفك اسره : ومن يعجز عن الافتاء في قضايا الحج والحيض والصلاة , هو أعجز من أن يتكلم في مسائل التكفير . ا,هـ.

وأراك مع هذا تعرض بكفر هذا الفعل والفاعل ..؟

وحول قولكـ :

اقتباس ولكن ,, من المعلوم عند لا اقول عند العلماء ولا طلبة العلم ولا العامة , بل عند ابنائنا الصغار , أن من سجد لغير الله فهو كفر ,

تفضل الكريم (r3d )برد موجز مباركـ ..
ماتعليقكـ عليه ..؟
وهل لسعادتكم رأي آخر في المسألة ؟

اقتباس أقول , حفظك الله أنك تعلم أن السجود لغير الله كفر ولا يشك في ذلك أحد أيا كان

أليس في هذه المسألة تفصيل سعادة الكريم ابن حزم ؟

اقتباس وإذا أردنا الخوض في هذه المسألة على إنزال الحكم على المعين و بلوغ الشروط وانتفاء الموانع , هذا أمر كبير وطويل جدا

إذا كنت تعلم ان هذا الأمر كبير لم تخالف وتقول :

اقتباس ولكن الشاهد , أنه لو لم ينزل عليه الحكم في هذا , فأقل الأحوال أنه يقتل تعزيرا وليس حدا ...

أليس هذا إنزال للحكمـ ؟
وألا ترى أنكـ نصبت نفسكـ قاضيا ولو وصل هذا الرجل إلى قاض لأمضى فيها القاضي الأيامـ و الشهور (تورعا وبحثا ) في المسألة ؟
مع أنها لم تتعدى معك دقائق سريعة لتصدر حكم (التعزير) ؟

اقتباس ولا أريد الإطالة ولكن شاهدي من كل , هذا أن الامر يحتاج لردع وباب حازم في هذا ...

وألا توافق كذلكـ انها كما انك لاتريد الأطالة كذلك الحكم لايريد مثل هذا التسرع والعجلة ؟

اقتباس وهل يا ترى لو كان هذا الرجل على عهد الصديق او الفاروق او غيرهم .. هل سوف يتأنون لحظه في هذا ؟؟

هل تظن أن الفاروق والصديق سينزلون الحكم بمثل سرعتكـ ؟
وألا توافق انهم اشد ورعا وخوفا من قتل نفس مسلمة بشبهة ؟

اقتباس نعم أنا قلت عن حكم الردة , ولكني لم أنزل هذا الحكم على هذا الشخص ,,,

الحمدلله على ذلكـ ..
ولكنكـ قلت بردكـ الثاني عن حكم التعزير (بقتله):

اقتباس فأقل الأحوال أنه يقتل تعزيرا وليس حدا ...

فكيف اكتشفت انهـ يجب فيه حكم التعزير (بالقتل)؟
آمل منكـ الإرشاد لنعرف كيفية الإستنباط لدى سعادتكم ؟

اقتباس والا فانظر الى اعراضهم حينما سحبه صاحبه فرفع يده ومنه واحب الاستمرار ...

يبدوا أنها هذه هي البينة الوحيدة لدى سعادتكم للحكم (بقتله) أليس كذلكـ ؟

أرجو من سعادتكـ يابن حزم الغالي أن تتفضل علينا بالرد على الأسئلة الأولى في الرد الأول والأسئلة الأخيرة كذلكـ لأستفيد ويستفيد غيري ..
وأعلمـ أن وقتكـ أعظم من يشغله أمثالي من (البطالين) ـ سعادة القاضي ـ ولكن تذكر أنهـ لايجوز كتمـ العلم كذلكـ فتحملنا ..

_____

r3d أكرر شكري لكـ على ماتفضلت به من نقل لفتوى الوالد (ابن باز)..
وننتظر عودة سعادة القاضي الكريم (ابن حزم) ليشفي الغليل بالإجابة على الأسئلة الواردة والإشكالات السالفة في أذهان بعض الطلبة ..
فابقوا معنا ......