[لسـ المواطن ـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أورانوس رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيْرا

بارك الله فيك أخي ورزقنا الله وإياكم حسن برهم أحياءً هم أو أموات

.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عبيد الضلع جزاك الله خير ادعوا لامي بشفاء العاجل اخوكم عبيد الضلع

أخي الكريم " عبيد الضلع "
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن لا يحرم والدتك دعاءً كان في ظهر الغيب .. .
بارك الله فيك .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها إغتيال الفرحة الله يجزاهم عنّا خير الجزاء وأوفره . كثيرًا ما أقع في حيرة بسبب هذا الموضوع ، وايضًا مسائل أخرى أكثر ! مثلًا قول الرسول صلى الله عليه وسلم " أكثر أهل النار النساء " بينما للرجال الحور العين !! هل هذا يعني أن كل الرجال بالجنة ، وكل النساء في النار ؟ ابدًا ابدًا .

الأخت الكريمة / " اغتيال الفرحة "
تحية مباركة .. وبعد
لن أغتال فرحتك هنا ولكن سأزيد منها بإذن الله باقتباسي لشيء من كلام الشيخ / عبد الرحمن السحيم الذي أعجبني حين أجاب على تساؤلك وصحة هذا الحديث حين قال:
" الحديث في أعلى درجات الصِّـحَّـة ، فقد رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما .
والنساء أكثر أهل الجنة ، وهنّ أكثر أهل النار .
أما كونهن أكثر أهل الجنة ، فلأن الله يُنشئ لها خَلْقاً آخر ، وهن الْحُور العين ، بالإضافة إلى من يدخلها من نساء أهل الدنيا .
وأما كونهن أهل النار فلكثرة النساء في الدنيا ، وقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال : أُرِيت النار فإذا أكثر أهلها النساء يَكفُرن . قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : يَكفرن العشير ، ويَكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت : ما رأيت منك خيرا قط . رواه البخاري ومسلم .

فهذا ليس عاماً في كل امرأة ، كما قد يُفهَم منه ، ولكنه خاص بمن اتّصَفتْ بهذه الصِّفَـة ، وهي كُفران العشير وجحود الإحسان .
والله أعلم .
أنتهى كلام الشيخ .

لذا أختي الكريم الرجوع إلى أمر الله ، والرسول واجب علينا إن أردنا الرفعة . فبر الزوجة بزوجها لم يراه ألناس إلا خيراً للمرأة ، والمجتمع .. أما استرجال بعض الناس ومناطحتهن لأمر الله فيهن ؛ لم ينتج للمجتمع المسلم إلا أشباه البشر من نساءً و ذكور

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها روضة 21 بحي البشر الله يخليلنا أمهاتنا ..

آمين
كما أسأل الله ربي أن يهدي الضال منهن ويصلح الفاسدة .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيـــة جاء رجل إلي عمر بن الخطاب ليشكو إليه عقوق ابنه ، فأحضر عمر ابنة وأنّبه فقال الإبن : يا أمير المؤمنين أليس للولد حقوق على أبيه ؟ قال عمر : بلى قال الإبن : فما هي يا أمير المؤمنين ؟ قال عمر : أن ينتقي أمه ويحسن اسمه ويعلمه الكتاب (القرآن) فقال الإبن : إن أبي لم يفعل شيئاً من ذلك! أما أمي فإنها زنجية كانت لمجوسي ، وقد سماني جُعلا (أي خنفساء) ، ولم يعلمني من الكتاب حرفا واحدا ! فقال عمر للرجل : لقد عققتَ ابنك قبل أن يعقّك ..!!

الأخت الفاضلة / " قصية "
بارك الله فيك ، ولكِ وأحسن إليك .. .
هي الزراعة وانتظار الثمر .. فالأب يزرع الأبناء ويزرع بهم ..! فهم الأبناء ليسوا إلا زراعة في الدنياء ومن قبل في الأرحام فبهذا يحصد الإبن مرتين الأولى مولود والثانية ابن بار .. فإن زرع الوالدان خيراً حصدا خيراً .. .
لذا فهي معادلة تنبطق حتى على الجوارح وذات الناب فإن عُلمت الصيد والحراسة كانت مباحة حلال اقتنائها .. !!
وإن لم يكن فهي وحوش لا جواز فيها .. !
ولكن الإنسان المسلم هنا يختلف لأنه مقيدٌ بدين يأمره وينهاه .. فالمسلم أمربالبر بوالديه والإحسان لكليهما .. .
ومن يشاهد البر بالوالدين اليوم يراه براً مجحفا .. ومن الأمهات أختي من يشحن الأبناء على الأباء .. ولربما كان العكس أحياناً .. فانظري اختي الى صراع بين الأب والأم في مجتنعنا ماذا ينتج عنه .. فكم من أم تدعوا بالويل والثبور على طليقها أو زوجها والأبناء خلفها يأمنون .. !!
فإن لم يكن هذا قولاً منهم كان عملاً يبرهن هذا القوق .. !
فأقول هذا اليوم : لأن الأمهات في السابق تخرج من بيت زوجها وهي تحث على البر والإحسان .. لا كما نشاهد اليوم ممن يدعي أن الجنة تحت اقدام الأمهات .. ونسي أن منهن من بحق الزوج والأبناء مجرمات .
لذا فالواجب أن يعود المجتمع بتربيته لأبناءه إلى كتاب الله وما صح عن رسول الله .. إن أردنا العزة لنا ولأبنائنا لبناء مجتمع واقعي يؤمن بكل ماهو حوله لا أن يكون اسطوري لا يزال في الخلف .
فأنا اطلب العدل في البر .
بوركتي اختي الفاضلة .