[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو شذى سأقول رأيي بكل صراحة وتجرد ويعلم الله أنني انتمي لهذه المدينة ( بريدة ) أباً عن جد ... سأتكلم بإختصار عن التركيبة الإجتماعية لهذه المدينة الحالمة ... المجتمع هنا مجتمع ( استخباراتي ) من الدرجة الأولى ... يعني الكل يبحث عن المعلومة الا من رحم الله .. من الطبيعي ان تجد من يخترق خصوصيتك ويسأل عن أدق التفاصيل دون أي مبرر !! ومن ثم نقل المعلومات لمكان آخر على هيئة سبق معلوماتي خطير يدخل صاحبه بنشوة عارمة لا أجد لها أي تفسير .. !! ورغم هذه الجرأة من البعض الا انهم يحيطون انفسهم بهالة من التحفظ الشديد والتكتم وعدم الافصاح حتى عن الاشياء الطبيعية وخصوصا فيما يتعلق بالاموال كالتجارة والممتلكات ... هناك فكرة سائدة في اوساط المجالس وللأسف الشديد أصبحت ظاهرة لايمكن التغافل عنها ولايمكن ان ينكرها عاقل منصف من هذا المجتمع يظن البعض أن الأخلاق العالية ولين الجانب والكرم والابتسامة الدائمة هي من صفات الرجل الساذج اللي على نياته يعني ( ماعندك احد ) او لك عليه ...!!! يعني خلاصة الموضوع هو ان تتجنب هذه الصفات وتأتي بالعكس كي تكون رجلاً ناضجا قويا وملخص هذه القناعة مقولة (خلك ذيب )... خلك ذيب لايلعب عليك ولاتساعد احد ولاتسلف احد ولا تعطيه وجه ولا تسلم عليه ولا تعزمه ياخذه عاده ولايدل محلكم ينشب بحلوقكم .. وتراه ماقط ذاك اليوم لا تنسونه الطلعه الجاية ... كله 20 ريال !!! حتى اصبحنا نعد من يتمتع بالاخلاق العالية والأدب الجم على اصابع اليد الواحده !! الاستهتار و العيارة وأظن والله اعلم انه لايوجد على هذا الكوكب من يجارينا في هذا المجال ... ولن اخوض في تفاصيل هذا الموضوع لأنه لا يحتاج لتوضيح ولكن سأتطرق الى افرازات هذه المعضلة والمتلازمة الازلية لهذا المجتمع ... اهمها واخطرها على الاطلاق هو الاستهتار وتحطيم الشخصيات واظهار العيوب او ابتكارها ان لم تكن متوفرة ... يعني بالله عليكم ماتلاحظون قلة المواهب وقلة اصحاب الشهادات ببريدة ..؟ اتوقع والله اعلم ان السبب الرئيسي هو هذه المشكلة حيث ان المبدع يواجه صعوبة في التأقلم مع مجتمع يرى النجاح سذاجه وضعف وقلة رجولة وتشبه بالدوافير ...!! يعني اغتيال للمواهب وتكسير مجاديف على اصوله ... البخل والقعاطه وتجميع الاموال والتظاهر بعكس ذلك ... مع الاهتمام بأوضاع الآخرين المالية والسؤال الدارج : كم عندهم ؟ ومنين لهم ؟ وش جاهم من الورث ؟؟ اهل بريدة يعتقدون انهم الافضل على مستوى مدن المملكة وانهم هم اهل الكرم والدين والعادات الاصيلة وباقي المجتمعات تفتقد لهذ المميزات .. اقول .. كيف الحال الكلام يطول وهذا غيض من فيض لكن اعذرونا ياجماعة ... فهذه هي الحقيقة وهؤلاء هم من شوهوا اسم بريدة ...

مرحبا بك ابو شذي


1 - هذه قراءه نفسيه لاهل بريده وفيها عمق ولكنها تحدثت عن بعض الصوره لا كل الصوره ..

لانها ذكرت الجانب الاجتماعي من الشخصيه .. اي العلاقه مع الاخرين بالاستخبارتيه والبخل

والحجاده والعياره والقسوه .. ولم تذكر الجانب العقلي والعاطفي والديني في مجتمع بريده

وهذا خلل كبير في قراءة الشخصيه الاجتماعيه .. لان الشخصيه الاجتماعيه تحتوى على

اربع محددات (( الجانب الاجتماعي .. الجانب الديني .. الجانب العاطفي .. الجانب المادي ))

فالجانب الديني ما ذكرته من الجفاء والغلظه والانطواء

والجانب الديني المثاليه الشكليه

والجانب العاطفي هو تسيير العواطف والانتماء للاسره الزوجه والابناء والاخوه والاصدقاء

الجانب المادي هو الواقعيه والمصلحجيه ..اي يعرف كيف يستفيد .. ويحرص على مصالحه ..

او نقول لك عقل تجاري يقدر الربح والخساره بحسب السوق ..



2 - مجتمع بريده ليس شي واحد .. لا من الناحيه العرقيه ولا من الناحيه الماليه

ولا من الناحيه التعليميه ولا من الناحيه المهنيه


.. فالاعراق اربعه (( قبليه وخضيريه وعبيد وبدو ))

والجانب المالي اربعه (( اغنياء .. متوسطو الحال ... على باب الله ... فقراء ))

والجانب التعليمي اربعه (( جامعيون .. مثقفون .. عوام .. جهال ))

والجانب المهني اربعه (( موظفون .. عكسر .. تجار .. حرفيه ))

وانت تعرف ان الجانب العرقي والمهني والمالي والتعليمي له اثر كبير على الشخصيه

و لم تذكر ذالك في قراءتك النفسيه ..



2 - تتخلص قراءتك النفسيه في ثمان محددات محددات (( الشرافه .. الجحاده ..

الجلافه أوالجفاء أوالقسوه أوالغلظه ..النرجسيه .. الانطوائيه ..

الاحتقار .. العدوانيه .. البخل )) وكلها ترجع الى الجانب الاجتماعي ..



الشرافه معني قولك (( مجتمع استخباراتي ))

الجحاده معني قولك (( التحفظ والتكتم الشديد ))

الجلافه معني قولك (( خلك ذيب ولا يلعبون عليك ))

النرجسيه معنى قولك (( يرون انهم احسن الناس ))

الانطوائيه معني قولك (( لايدل محلكم ينسب بحلوقكم ))

الاحتقار والعدوانيه معنى قولك (( الاستهتار والعياره ))


ونلاحظ ان هذه القرأة (( انتقاديه )) او تركز على الجانب السلبي .. وتركز على العلاقه

مع الاخر او الجانب الاجتماعي .. ولم تذكر عواطفهم ولا عقولهم ولا جوانبهم الايجابيه ..

وهو ما نسيته في مجتمعنا فأنت ابن المجتمع (( نقاد )) و (( تركز على العيوب ))


3 - هناك سمات اخري لم تذكرها في قراءتك النفسيه وهي

(( العاطفيه .. الواقعيه .. المثاليه .. المصلحجيه ))

وهذه الاربع تحدد لك طبيعة العقليه النجديه .. وانها عقليه

تنتمى الى اسرتها واصدقائها .. واقعيه تسعى للتكيف مع الواقع

كما هو بدون تزييف .. مثاليه ترتبط بالقيم والمعايير الاجتماعيه والدينيه الشكليه

وتهمل الجانب الباطن اي القلب وعواطفه ومشاعره ..


مصلحجيه تحوم على نفسها وما ينفعها


شي من التوضيح ..

فالعاطفيه هي حبهم لاسرهم وجماعتهم وابنائهم واصدقائهم وزوجاتهم ..

لدرجه انهم لا يرون عيوبهم .. ويسعون في تدليلهم والفزعه لهم ..

وهم يقولون فلان بار بوالديه .. كل عشاك انت واعيالك ..

ولدي اشعرة قلبي ..


الواقعيه هي معرفه من اين تؤكل الكتف .. والتزلف لاهل المناصب

وكبار القوم .. وانتشار المحسوبيات والواسطه .. وميلهم للاقوي

في قوة العلم وقوة المال وقوة الجاه وقوة السلطه .. وهذا معنى

قولهم خلك رجل .. انفع نفسك بنفسك .. خلك ذهين .. اي اعرف

كيف تأخذ حقك وكيف تؤمن نفسك


المثاليه وهي سعيهم للكمال في انفسهم .. وفي غيرهم ومحاسبتهم

للاخرين على ضوء هذا الكمال المزعوم .. وحبهم للشكليه الدينيه

واهمالهم للبواطن والقلوب .. فيكثرون من قول وشو من لحيه ..

والنعم في فلان .. فلان رجل ..


المصلحجيه وهي سعبهم لمصالحهم الخاصه .. وعدم الاهتمام بهموم

الاخرين ومعاناتهم .. وكلن يحوز النار لقريصه .. وكلن يغنى على ليلاه


وتلاحظ ان هذه الجوانب لها اثر ايجابي واثر سلبي ..


اشكرك