بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة - سقراط هل أنت نبي أو عبداً من عباد الله الصالحين .. ؟

أبو سليمان الحامد · 06-05-2013, 07:29 AM

أخي العزيز لسان المواطن :

أعلم أنك كتبت الموضوع وفي قرارة نفسك أن هناك عاصفة من المخالفين سيواجهونك بالرد .

لجرأة الموضوع أولا
ولأنه غير مبني على أسس علمية من اليقين والبرهان ثانيا .

أدلف إلى موضوعك :

هناك فرق بين أن يكون الشخص نبياً , وبين أن يكون عبدا صالحا
فالنبي يوحى إليه من عند الله تعالى , والعبد الصالح رجل صالح لا يأتيه شيء عن الله .

إذن فالقول بأن فلانا من الناس إنه نبي , هو قول على الله تعالى , والقول على الله إذا لم يكون بدليل ظاهر صريح صحيح , فإنه يكون كذبا , ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا )
وأعيذك بالله أن يكون هذا قصدك .

هل كان سقراط نبياً ؟

لا يوجد دليل شرعي من الكتاب ولا السنة على ذلك .

إذن , فمن أين لنا بالدليل على أنه نبي ؟

ج : الدليل هوعموم قوله تعالى : " ورسلا قد قصصناهم عليك ورسلا لم نقصصهم عليك "

ويجاب عن هذا الدليل : أن هذه الآية فيها إثبات تعليم الله لنبيه ببعض الأنبياء , وإخفاء بعضهم عنه , فكيف لنا أن نعلم علما عن نبي لم يعلمه محمد صلى الله عليه وسلم .
نحن قد عرفنا الأنبياء الذين قصهم الله على محمد صلى الله عليه وسلم في كتابه العزيز , وفي وحي السنة المطهرة مما لم يرد في القرآن مثل : يوشع ..

إذن : فمحمد عليه الصلاة والسلام لم يعلم بأن سقراط كان نبيا , لأنه لم يقصه علينا .

فكيف لنا أن نعلم نحن بذلك ؟؟

هذا من جهة .

من جهة أخرى : يستحيل أن يكون سقراط نبيا , لأنه كان يعبد آلهة متعددة كما أثبتتها لها كتب الفلسفة , ولو رجعت إلى كتاب ( محاورة الدفاع ) ألتي أثبتت كثيرا من آراء سقراط لوجدت أنه يؤمن بتعدد الآلهة .
وهذا يبطل أن يكون نبيا قطعا , لأن دعوة الأنبياء " أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره "

وقد حكى ابن تيمية رحمه الله تعالى رأي سقراط وأفلاطون في الباري ما هو ؟

قال ابن تيمية : " قال سقراط وأفلاطون وأرسطو : إن الباري لا يُعبّر عنه إلا بهُو , وهي الهوية المحضة غير المتكثرة , وهي الحكمة المحضة والحق المحض , وليس لله صورة مثل الصورة التي تكثرت في العنصر ... الخ " درء تعارض العقل والنقل : 2/159 .

فبالله عليك هل هذا كلام أنبياء ؟

أم أنه كلام فلسفي محض ليس فيه من نور النبوة وبرهانها شيء ؟؟؟

ثم إن الاحتجاج بالآية على أن سقراط أو أفلاطون كان نبيا يحتاج إلى إثبات .

فالدليل يطالَب به المثبت وليس النافي

فالبينة على المدّعي .

فالآية باقية على معناها : أمر معلوم ( قصصناهم عليك )
أمر مجهول ( لم نقصصهم عليك )

حين تريد أن تدلف إلى هذا العالم المجهول الذي اختص الله به فيجب أن يكون لديك الدليل البرهاني القاطع ( على حد طريقة ابن حزم في الأدلة ) .

نأتي إلى المسألة الأخرى :

سقراط دعا إلى مكارم الأخلاق والفضية , وثار على عصره الفاسد .

ربما كان هذا صحيحا , وأمره إلى الله تعالى .

ولكن هل كان سقراط وحيدا في ذلك ؟

بوذا

زرادشت

حمورابي

بزرجمهر

كلهم تقريبا كانوا يدعون إلى الفضيلة , ولهم أقوال جميلة في الأخلاق والإنسانية ونحو ذلك .

ولكن لم يمنعهم ذلك أن يكونوا مشركين بالله العظيم .

كما بين ذلك أخونا الزنقب ....

هل كان سقراط عبدا صالحا ؟

ربما كان رجلا صالحا أخلاقيا وسلوكيا , ولكن أن يكون صالحا ديانة لله رب العالمين , فهذه تحتاج إلى بينة أخرى , ولكنها اخف من بينة النبوة

والسبب في ذلك : أن سقراط كان من اليونانيين , واليونانيون في عهده اشتهروا بكثرة الآلهة , فكل شيء له إله , الشمس لها إله , والمطر له إله , والجمال له إله ....

فهل رضي سقراط بهذه الآلهة أم أنه نابذها واعترض عليها ؟

ليس لدي علم كاف بذلك .

وأتمنى أن يكون قد فعل .

في الختام :

ربما نعجب بشخصية ما لاحترامها قيمة الإنسان , وثورتها ضد الظلم والطغيان

فهذا يكسبها احترام الإنسان للإنسان

ولكن لا يعطينا الحق أن نحدد علاقته بالواحد الديان إلا أن يكون عندنا من الله فيه برهان .

والله تعالى أعلم .

والسلام عليكم .

06-05-2013, 07:29 AM	#5
أبو سليمان الحامد كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Feb 2006 البلد: في مكتبتي المشاركات: 1,537	أخي العزيز لسان المواطن : أعلم أنك كتبت الموضوع وفي قرارة نفسك أن هناك عاصفة من المخالفين سيواجهونك بالرد . لجرأة الموضوع أولا ولأنه غير مبني على أسس علمية من اليقين والبرهان ثانيا . أدلف إلى موضوعك : هناك فرق بين أن يكون الشخص نبياً , وبين أن يكون عبدا صالحا فالنبي يوحى إليه من عند الله تعالى , والعبد الصالح رجل صالح لا يأتيه شيء عن الله . إذن فالقول بأن فلانا من الناس إنه نبي , هو قول على الله تعالى , والقول على الله إذا لم يكون بدليل ظاهر صريح صحيح , فإنه يكون كذبا , ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا ) وأعيذك بالله أن يكون هذا قصدك . هل كان سقراط نبياً ؟ لا يوجد دليل شرعي من الكتاب ولا السنة على ذلك . إذن , فمن أين لنا بالدليل على أنه نبي ؟ ج : الدليل هوعموم قوله تعالى : " ورسلا قد قصصناهم عليك ورسلا لم نقصصهم عليك " ويجاب عن هذا الدليل : أن هذه الآية فيها إثبات تعليم الله لنبيه ببعض الأنبياء , وإخفاء بعضهم عنه , فكيف لنا أن نعلم علما عن نبي لم يعلمه محمد صلى الله عليه وسلم . نحن قد عرفنا الأنبياء الذين قصهم الله على محمد صلى الله عليه وسلم في كتابه العزيز , وفي وحي السنة المطهرة مما لم يرد في القرآن مثل : يوشع .. إذن : فمحمد عليه الصلاة والسلام لم يعلم بأن سقراط كان نبيا , لأنه لم يقصه علينا . فكيف لنا أن نعلم نحن بذلك ؟؟ هذا من جهة . من جهة أخرى : يستحيل أن يكون سقراط نبيا , لأنه كان يعبد آلهة متعددة كما أثبتتها لها كتب الفلسفة , ولو رجعت إلى كتاب ( محاورة الدفاع ) ألتي أثبتت كثيرا من آراء سقراط لوجدت أنه يؤمن بتعدد الآلهة . وهذا يبطل أن يكون نبيا قطعا , لأن دعوة الأنبياء " أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره " وقد حكى ابن تيمية رحمه الله تعالى رأي سقراط وأفلاطون في الباري ما هو ؟ قال ابن تيمية : " قال سقراط وأفلاطون وأرسطو : إن الباري لا يُعبّر عنه إلا بهُو , وهي الهوية المحضة غير المتكثرة , وهي الحكمة المحضة والحق المحض , وليس لله صورة مثل الصورة التي تكثرت في العنصر ... الخ " درء تعارض العقل والنقل : 2/159 . فبالله عليك هل هذا كلام أنبياء ؟ أم أنه كلام فلسفي محض ليس فيه من نور النبوة وبرهانها شيء ؟؟؟ ثم إن الاحتجاج بالآية على أن سقراط أو أفلاطون كان نبيا يحتاج إلى إثبات . فالدليل يطالَب به المثبت وليس النافي فالبينة على المدّعي . فالآية باقية على معناها : أمر معلوم ( قصصناهم عليك ) أمر مجهول ( لم نقصصهم عليك ) حين تريد أن تدلف إلى هذا العالم المجهول الذي اختص الله به فيجب أن يكون لديك الدليل البرهاني القاطع ( على حد طريقة ابن حزم في الأدلة ) . نأتي إلى المسألة الأخرى : سقراط دعا إلى مكارم الأخلاق والفضية , وثار على عصره الفاسد . ربما كان هذا صحيحا , وأمره إلى الله تعالى . ولكن هل كان سقراط وحيدا في ذلك ؟ بوذا زرادشت حمورابي بزرجمهر كلهم تقريبا كانوا يدعون إلى الفضيلة , ولهم أقوال جميلة في الأخلاق والإنسانية ونحو ذلك . ولكن لم يمنعهم ذلك أن يكونوا مشركين بالله العظيم . كما بين ذلك أخونا الزنقب .... هل كان سقراط عبدا صالحا ؟ ربما كان رجلا صالحا أخلاقيا وسلوكيا , ولكن أن يكون صالحا ديانة لله رب العالمين , فهذه تحتاج إلى بينة أخرى , ولكنها اخف من بينة النبوة والسبب في ذلك : أن سقراط كان من اليونانيين , واليونانيون في عهده اشتهروا بكثرة الآلهة , فكل شيء له إله , الشمس لها إله , والمطر له إله , والجمال له إله .... فهل رضي سقراط بهذه الآلهة أم أنه نابذها واعترض عليها ؟ ليس لدي علم كاف بذلك . وأتمنى أن يكون قد فعل . في الختام : ربما نعجب بشخصية ما لاحترامها قيمة الإنسان , وثورتها ضد الظلم والطغيان فهذا يكسبها احترام الإنسان للإنسان ولكن لا يعطينا الحق أن نحدد علاقته بالواحد الديان إلا أن يكون عندنا من الله فيه برهان . والله تعالى أعلم . والسلام عليكم . __________________ وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]