بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة

أبوعزام · 27-01-2006, 04:08 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
ما عقيدة الرافضة في الصفات؟
وكان الرافضة أول من قال بالتجسيم. وقد حدد شيخ الإسلام ابن تيمية أن من تولى كبر هذه الفرية من هؤلاء الروافض هو هشام بن الحكم 1 وهشام بن سالم الجواليقي ويونس بن عبد الرحمن القمي وأبو جعفر الأحول 2.
وكل هؤلاء الذكورين من كبار شيوخ الاثنا عشرية ثم صاروا جهمية معطلة كما وصفت مجموعة من روايتهم رب العالمين بالصفات السلبية التي ضمنوها الصفات الثابتة له سبحانه؛ فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول إنه تعالى(( لا يوصف بزمان ولا مكان ولا كيفية ولا حركة ولا انتقال ولاشيء من صفات الأجسام وليس حساً ولاجسمانياً ولا صورة))3.
فسار شيوخهم على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة من الكتاب والسنة.
كما أنهم ينكرون نزول الله جل شأنه، ويقولون بخلق القرآن وينكرون الرؤية في الآخرة، جاء في كتاب (بحار الأنوار) أن أبا عبد الله جعفر الصادق سُئل عن الله تبارك وتعالى:هل يرى يوم المعاد؟ فقال: سبحان الله وتعالى عن ذلك علواً كبيراً، إن الأبصار لا تدرك إلا ما له لون وكيفيه والله خالق الألوان والكيفية.
بل قالوا: لو نسب إلى الله بعض الصفات كالرؤية حكم بارتداده كما جاء ذلك عن شيخهم جعفر النجفي في كتاب (كشف الغطا)(ص417) علماً أن الرؤية حق ثابت في الكتاب والسنة بغير إحاطة ولا كيفية كما قال تعالى{ وجوه يؤمـئِذ ناضرة{22}إلى ربها ناضرة}4.
ومن السنة ما جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث جرير بن عبد الله البجلي قال: كنا جلوساً مع النبي صلى الله علي وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال ((إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته))5.والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة ولا يسعنا ذكره 6.
ما اعتقاد الرافضة في القرآن الكريم الموجود بين أيدينا التي تعهد الله بحفظه؟
إن الرافضة التي تسمى في عصرنا بالشيعة يقولون إن القرآن الذي عندنا ليس هو الذي أنزل الله على محمد عليه الصلاة والسلام بل قد غير وبل وزيد فيه ونُقص منه. وجمهور المحدثين من الشيعة يعتقدون التحريف في القرآن كما ذكر ذلك النوري الطبرسي في كتابه (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب)7.
وقال محمد بن يعقوب الكليني في (أصول الكافي) تحت باب ( أنه لم يجمع القرآن كله الائمة))(عن جابر قال سمعت أبا جعفر يقول ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل الله إلا كذاب وما جمعه وحفظه كما أنزله الله إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده))
وذكر أحمد الطبرسي في (الاحتجاج) والملا حسن في تفسيره (الصافي) أن عمر قال لزيد بن ثابت: إن علياً جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه من فضائح وهتك المهاجرين والأنصار. وقد أجابه زيد إلى ذلك ثم قال: فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر علي القرآن الذي ألفه أليس قد أبطل كل ما عملتم؟ فقال عمر: ما الحيلة؟ قال زيد أنتم أعلم بالحيلة، فقال عمر: ما حيلته دون أن نقتله ونستريح منه. فدبر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر ذلك.
فلما استُخلف عمر سالوا علياً رضي الله عنه أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال عمر: يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت جئت به على أبي بكر حتى نجتمع عليه؟ فقال: هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليه ولا تقولوا يوم القيامة{ إنا كنا عن هذا غافلين}8. أو تقولوا:{ما جئتنا}.إن هذا القرآن لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي، فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم؟ فقال علي : نعم إذا قام القائم من ولدي يُظهره ويحمل الناس عليه))9.
ومهما تظاهر الشيعة بالبراءة من كتاب النوري الطبرسي عملاً بعقيدة التقية، فإن الكتاب ينطوي على مئات النصوص من علمائهم في كتبهم المعتبرة يثبت بها أنهم جازمون بالتحريف ومؤمنون به ولكن لا يحبون أن تثور الضجة حول عقيدتهم هذه في القرآن.
ويبقى بعد ذلك أن هناك قرآنيين أحدهما معلوم والآخر خاص مكتوم ومن سورة الولية ومما تزعم الشيعة الرافضة أنه أُسقط من القرآن آية وهي (( وجعلنا عليا صهرك)) زعموا أنها أُسقطت من سورة {ألم نشرح} وهم لا يخجلون من هذا الزعم مع علمهم بأن السورة مكية ولم يكن علي صهراً للنبي عليه الصلاة والسلام بمكة.
ما عقيدة الرافضة في أصحاب الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام؟
تقوم عقيدة الرافضة على سب وشتم وتكفير الصحابة رضوان الله عليهم ذكر الكليني في فروع الكافي عن جعفر عليه السلام( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة فقلت من الثلاثة فقال: المقداد بن أسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي))10.
وذكر المجلسي في حق اليقين أنه قال لعلي بن الحسين مولى له: ((لي عليك حق الخدمة فأخبرني عن ـبي يكر وعمر. فقال: إنهما كانا كافرين الذين يحبهما فهو كافر أيضاً))11.
وفي تفسير القمي عند قوله تعالى:{ وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي}12 فقالوا الفحشاء أبو بكر والمنكر عمر والبغي عثمان13.
ويقولون في كتابهم مفتاح الجنان : ((اللهم صل على محمد وعلى آل محمد والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيها..الخ14 ويعنون بذلك أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة.
وفي يوم عاشوراء يأتون بكلب ويسمونه عمر ثم ينهالون عليه ضربا بالعصي ورجما بالحجارة حتى يموت ثم يأتون بسخلة ويسمونها عائشة ثم يبدأون بنتف شعرها وينهالون عليها ضرباً بالأحذية حتى تموت15 كما أنهم يحتفلون باليوم الذي قتل فيه الفاروق عمر بن الخطاب ويسمون قاتله أبو لؤلؤة المجوسي بابا شجاع الدين16 رضي الله عن الصحابة أجمعين وعن أمهات المؤمنين.
انظر أخي المسلم ما أحقد وما أخبث هذه الفرقة المارقة من الدين وما يقولونه في خيار البشر بعد الأنبياء عليهم السلام والذين أثنى الله عليهم ورسوله وأجمعت الأمة على عدالتهم وفضلهم وشهد التاريخ والواقع والأمور المعلومة الضرورية بخيرتهم وسابقتهم وجهادهم.
ما أوجة التشابه بين اليهود والرافضة؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله( ( وأية ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود ؛ وذلك أن اليهود قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود وقالت الرافضة: لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي.
وقالت اليهود لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف وقالت الرافضة: لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي منادي السماء.
واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم والحديث(( لا تزال أمتي على الفطر مالم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم))17.
واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفوا القرآن واليهود لا يرون المسح على الخفين وكذلك الرافضة.
واليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة وكذلك الرافضة يقولون غلط جبريل بالوحي على محمد18.
وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في المتعة.
وفضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين : سُئلت اليهود: من خير أهل ملتكم؟ قالوا أصحاب موسى وسئلت النصارى من خير أهل ملتكم؟
قالوا حواري عيسى وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ فقالوا: أصحاب محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم19.
1- منهاج السنة 1\20 شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
2- اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص97
3- التوحيد لابن بابويه ص57
4- سورة القيامة
5- أخرجه البخاري برقم544 ومسلم برقم633
6- انظر إلى مؤلفات أهل السنة والجماعة في إثبات الرؤية ككتاب الرؤية للدارقطني وكتاب الإمام اللالكائي وغيرها من المؤلفات.
7- فصل الخطاب لحسين بن محمد تقي النوري الطبرسي ص32
8- الأعراف 172
9- الأعراف 129
10- الاحتجاج للطبرسي ص225 وكتاب فصل الخطاب ص7
11- فروع الكافي للكليني ص115
12- حق اليقين للمجلسي ص522 وهنا لابد من الاشارة إلى أن علي بن الحسين وأهل البيت أجمع يتبرؤون من هذا كله الذي افتراه عليهم الرافضة قاتلهم الله أنى يؤفكون.
13- النحل 90
14- تفسير القمي ص218
15- مفتاح الجنان ص114 انظر دعاء صنمي قريش في آخر الكتاب صفحة 67
16- تبديد الظلام وتنبيه النيام للشيخ إبراهيم الجبهان حفظه الله ص 27
17- عباس القمي الكنى والألقاب 2/55
18- رواه الإمام أحمد4\147 ،5\417 422 وأبو داود 418 وابن ماجه 689 في الزوائد إسناده حسن .
19- وهناك طائفة تدعي الغرابية تقول إن جبريل عليه السلام خائن حيث نزل بالوحي على محمد صلى الله عليه وسلم وكان الأولى والحق بالرسالة علي بن أبي طالب ولهذا كانوا يقولون: ( خان الأمين وصده عن حيدري). انظر أخي المسلم كيف يتهمون جبريل علة السلام بالخيانة والله سبحانه يصفه بالأمانة كما قال تعالى: { نزل به الروح الأمين} وقوله تعالى{ مطاع ثم أمين} ماذا تقول أيها المسلم في هذا الاعتقاد الذي يؤمن به الروافض؟
20- منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية 1/24
في الحلقة القادمة عقيدة الرافضة في الأئمة وقصائدهم الكفرية في علي رضي الله عنه وعقيدتهم في الرجعة والتقية وماهو اعتقادهم من أي شيء خلق الشيعي (( الطينة)).

27-01-2006, 04:08 PM	#2
أبوعزام عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2006 المشاركات: 151	بسم الله الرحمن الرحيم ما عقيدة الرافضة في الصفات؟ وكان الرافضة أول من قال بالتجسيم. وقد حدد شيخ الإسلام ابن تيمية أن من تولى كبر هذه الفرية من هؤلاء الروافض هو هشام بن الحكم 1 وهشام بن سالم الجواليقي ويونس بن عبد الرحمن القمي وأبو جعفر الأحول 2. وكل هؤلاء الذكورين من كبار شيوخ الاثنا عشرية ثم صاروا جهمية معطلة كما وصفت مجموعة من روايتهم رب العالمين بالصفات السلبية التي ضمنوها الصفات الثابتة له سبحانه؛ فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول إنه تعالى(( لا يوصف بزمان ولا مكان ولا كيفية ولا حركة ولا انتقال ولاشيء من صفات الأجسام وليس حساً ولاجسمانياً ولا صورة))3. فسار شيوخهم على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة من الكتاب والسنة. كما أنهم ينكرون نزول الله جل شأنه، ويقولون بخلق القرآن وينكرون الرؤية في الآخرة، جاء في كتاب (بحار الأنوار) أن أبا عبد الله جعفر الصادق سُئل عن الله تبارك وتعالى:هل يرى يوم المعاد؟ فقال: سبحان الله وتعالى عن ذلك علواً كبيراً، إن الأبصار لا تدرك إلا ما له لون وكيفيه والله خالق الألوان والكيفية. بل قالوا: لو نسب إلى الله بعض الصفات كالرؤية حكم بارتداده كما جاء ذلك عن شيخهم جعفر النجفي في كتاب (كشف الغطا)(ص417) علماً أن الرؤية حق ثابت في الكتاب والسنة بغير إحاطة ولا كيفية كما قال تعالى{ وجوه يؤمـئِذ ناضرة{22}إلى ربها ناضرة}4. ومن السنة ما جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث جرير بن عبد الله البجلي قال: كنا جلوساً مع النبي صلى الله علي وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال ((إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته))5.والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة ولا يسعنا ذكره 6. ما اعتقاد الرافضة في القرآن الكريم الموجود بين أيدينا التي تعهد الله بحفظه؟ إن الرافضة التي تسمى في عصرنا بالشيعة يقولون إن القرآن الذي عندنا ليس هو الذي أنزل الله على محمد عليه الصلاة والسلام بل قد غير وبل وزيد فيه ونُقص منه. وجمهور المحدثين من الشيعة يعتقدون التحريف في القرآن كما ذكر ذلك النوري الطبرسي في كتابه (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب)7. وقال محمد بن يعقوب الكليني في (أصول الكافي) تحت باب ( أنه لم يجمع القرآن كله الائمة))(عن جابر قال سمعت أبا جعفر يقول ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل الله إلا كذاب وما جمعه وحفظه كما أنزله الله إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده)) وذكر أحمد الطبرسي في (الاحتجاج) والملا حسن في تفسيره (الصافي) أن عمر قال لزيد بن ثابت: إن علياً جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه من فضائح وهتك المهاجرين والأنصار. وقد أجابه زيد إلى ذلك ثم قال: فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر علي القرآن الذي ألفه أليس قد أبطل كل ما عملتم؟ فقال عمر: ما الحيلة؟ قال زيد أنتم أعلم بالحيلة، فقال عمر: ما حيلته دون أن نقتله ونستريح منه. فدبر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر ذلك. فلما استُخلف عمر سالوا علياً رضي الله عنه أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال عمر: يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت جئت به على أبي بكر حتى نجتمع عليه؟ فقال: هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليه ولا تقولوا يوم القيامة{ إنا كنا عن هذا غافلين}8. أو تقولوا:{ما جئتنا}.إن هذا القرآن لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي، فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم؟ فقال علي : نعم إذا قام القائم من ولدي يُظهره ويحمل الناس عليه))9. ومهما تظاهر الشيعة بالبراءة من كتاب النوري الطبرسي عملاً بعقيدة التقية، فإن الكتاب ينطوي على مئات النصوص من علمائهم في كتبهم المعتبرة يثبت بها أنهم جازمون بالتحريف ومؤمنون به ولكن لا يحبون أن تثور الضجة حول عقيدتهم هذه في القرآن. ويبقى بعد ذلك أن هناك قرآنيين أحدهما معلوم والآخر خاص مكتوم ومن سورة الولية ومما تزعم الشيعة الرافضة أنه أُسقط من القرآن آية وهي (( وجعلنا عليا صهرك)) زعموا أنها أُسقطت من سورة {ألم نشرح} وهم لا يخجلون من هذا الزعم مع علمهم بأن السورة مكية ولم يكن علي صهراً للنبي عليه الصلاة والسلام بمكة. ما عقيدة الرافضة في أصحاب الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام؟ تقوم عقيدة الرافضة على سب وشتم وتكفير الصحابة رضوان الله عليهم ذكر الكليني في فروع الكافي عن جعفر عليه السلام( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة فقلت من الثلاثة فقال: المقداد بن أسود وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي))10. وذكر المجلسي في حق اليقين أنه قال لعلي بن الحسين مولى له: ((لي عليك حق الخدمة فأخبرني عن ـبي يكر وعمر. فقال: إنهما كانا كافرين الذين يحبهما فهو كافر أيضاً))11. وفي تفسير القمي عند قوله تعالى:{ وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي}12 فقالوا الفحشاء أبو بكر والمنكر عمر والبغي عثمان13. ويقولون في كتابهم مفتاح الجنان : ((اللهم صل على محمد وعلى آل محمد والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيها..الخ14 ويعنون بذلك أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة. وفي يوم عاشوراء يأتون بكلب ويسمونه عمر ثم ينهالون عليه ضربا بالعصي ورجما بالحجارة حتى يموت ثم يأتون بسخلة ويسمونها عائشة ثم يبدأون بنتف شعرها وينهالون عليها ضرباً بالأحذية حتى تموت15 كما أنهم يحتفلون باليوم الذي قتل فيه الفاروق عمر بن الخطاب ويسمون قاتله أبو لؤلؤة المجوسي بابا شجاع الدين16 رضي الله عن الصحابة أجمعين وعن أمهات المؤمنين. انظر أخي المسلم ما أحقد وما أخبث هذه الفرقة المارقة من الدين وما يقولونه في خيار البشر بعد الأنبياء عليهم السلام والذين أثنى الله عليهم ورسوله وأجمعت الأمة على عدالتهم وفضلهم وشهد التاريخ والواقع والأمور المعلومة الضرورية بخيرتهم وسابقتهم وجهادهم. ما أوجة التشابه بين اليهود والرافضة؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله( ( وأية ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود ؛ وذلك أن اليهود قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود وقالت الرافضة: لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي. وقالت اليهود لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف وقالت الرافضة: لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي منادي السماء. واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم والحديث(( لا تزال أمتي على الفطر مالم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم))17. واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفوا القرآن واليهود لا يرون المسح على الخفين وكذلك الرافضة. واليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة وكذلك الرافضة يقولون غلط جبريل بالوحي على محمد18. وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في المتعة. وفضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين : سُئلت اليهود: من خير أهل ملتكم؟ قالوا أصحاب موسى وسئلت النصارى من خير أهل ملتكم؟ قالوا حواري عيسى وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ فقالوا: أصحاب محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم19. 1- منهاج السنة 1\20 شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله 2- اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص97 3- التوحيد لابن بابويه ص57 4- سورة القيامة 5- أخرجه البخاري برقم544 ومسلم برقم633 6- انظر إلى مؤلفات أهل السنة والجماعة في إثبات الرؤية ككتاب الرؤية للدارقطني وكتاب الإمام اللالكائي وغيرها من المؤلفات. 7- فصل الخطاب لحسين بن محمد تقي النوري الطبرسي ص32 8- الأعراف 172 9- الأعراف 129 10- الاحتجاج للطبرسي ص225 وكتاب فصل الخطاب ص7 11- فروع الكافي للكليني ص115 12- حق اليقين للمجلسي ص522 وهنا لابد من الاشارة إلى أن علي بن الحسين وأهل البيت أجمع يتبرؤون من هذا كله الذي افتراه عليهم الرافضة قاتلهم الله أنى يؤفكون. 13- النحل 90 14- تفسير القمي ص218 15- مفتاح الجنان ص114 انظر دعاء صنمي قريش في آخر الكتاب صفحة 67 16- تبديد الظلام وتنبيه النيام للشيخ إبراهيم الجبهان حفظه الله ص 27 17- عباس القمي الكنى والألقاب 2/55 18- رواه الإمام أحمد4\147 ،5\417 422 وأبو داود 418 وابن ماجه 689 في الزوائد إسناده حسن . 19- وهناك طائفة تدعي الغرابية تقول إن جبريل عليه السلام خائن حيث نزل بالوحي على محمد صلى الله عليه وسلم وكان الأولى والحق بالرسالة علي بن أبي طالب ولهذا كانوا يقولون: ( خان الأمين وصده عن حيدري). انظر أخي المسلم كيف يتهمون جبريل علة السلام بالخيانة والله سبحانه يصفه بالأمانة كما قال تعالى: { نزل به الروح الأمين} وقوله تعالى{ مطاع ثم أمين} ماذا تقول أيها المسلم في هذا الاعتقاد الذي يؤمن به الروافض؟ 20- منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية 1/24 في الحلقة القادمة عقيدة الرافضة في الأئمة وقصائدهم الكفرية في علي رضي الله عنه وعقيدتهم في الرجعة والتقية وماهو اعتقادهم من أي شيء خلق الشيعي (( الطينة)).