[الزنقب]

تفسير المراغي ..



13 – التمكين هو تتابع احداث ظاهرها الخساره والشر توصل الى الربح والخير .. او نقول احداث سيئه توصل الى غايات حميده مثل يوسف عليه السلام حسد ثم القى في الجب ثم استأمنه العزيز على اهله فصار عبدا ثم روادته سيدة القصر فرفض فراوده النساء كلهن فرفض فسجن ثم تعرف على ساقى الملك ثم اتى الى الملك .. قال تعالي ( وكذالك مكنا ليوسف في الارض )) والتمكين ان تسير بك اطور القدر المؤلمه الى نهايات حيمده شريفه .. فالحسد اوصل للبئر والبئر اوصل الى القصر والشهوة اوصلت الى السجن والسجن اوصل للملك .. وكلاهما سبب الظلم
فأقوي عنصر في قصة يوسف عنصر الحسد في اخوة يوسف ولم يتركوا الحسد الا بعد ضعفهم وتكدر الدينا عليهم (( مسنا واهلنا الضر )) والشهوه ولم تترك الا بالسجن حين طلب الملك التحقيق ووصل الامر الى الكبار .. ولو الحسد والشهوه ما وصل يوسف الى ملك مصر .. وقد قابل الحسد بالصبر وقابل الشهوه بالتقوي .. كما قال تعالي (( انه من يتق ويصبر فإن الله لايضيع اجر المحسنين ))



14 – المعرفه هي معرفة الشي بتفكر في اثره ضد الانكار (( عرفهم وهم له منكرون )) والجهاز ما تحتاج الى فيه سفر او عرس .. والكيل فيه ايفا وبخس وعدل .. والمرادوه استماله برفق .. والفاعل القادر .. وسمي المال بضاعه وهي عباره عن نعال وجلود اشتريت بالطعام وهو مبادله شي مادي بشي مادي .. والرحل ما يوضع على ظهر البعير والمتاع ما ينفع من طعام وغيره والميره جلب الطعام من بلد لبلد اخر ويسمي ما يحمله البعير رحل بأعتبار جنسه وطعام بأعتبار نوعه .. والبؤس هو احتقار او عدوان اجتماعي (( فلا تبتس )) والعجز عن الاسباب احاطه ((الا ان يحاط بكم )) واليأس من حل المشكله (( استيئسوا )) وامساك الغضب عن الغير مع وجوده (( كظم )) وشدة الحزن (( اسف )) والانفعال الشديد الدائم سبب للمرض او الموت (( حرضا او تكون من الهالكين )) والحرض المرض الشديد المؤدي للهلاك .. واظهار ما في النفس من انفعالات يسمي (( بث )) من بث الرياح اذا فرقت الشي .. والشي الذي يتدافعه التجار (( بضاعة مزجاه )) أي مدفوعه .. وعد الاخطاء والذنوب تثريب .. واللب خالص الشي وهو العقل كأن الجسم قشور العقل لب .. العبره عبور من المشاهد للغائب .. والتسخير ما اطاعك وذلل لك .. والتدبير تصريف الاشياء على وجه الحكمه .. والعجب تغير للنفس حين ترى شي غريب .. والمثله عقوبة تترك اثر على الجسم كالقطع الكي ونحوها ..