[لسـ المواطن ـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فكــر عجبا لتعجبا ~ وشكرا لتصحيح الآية .. وذلك !! بنسخها كما هي ) تفسير الآية واضح .. ومن يشكل عليه يسأل اهل العلم ومع خارج النص .. قد يكون لي عوده بالمسودة

أخي العزيز " فكر "
تحية طيبة .. وبعد .
لا تغضب مني علّي أكون محق إلا بما رأيته أنت شيئاً من الغلظة .. فأنت أخ كريم كذلك إخوة هنا وأخوات كرام .
ولأن تفسير الآية واضح إن سيقت كما نزلت دون بتر واقتطاع من سياقها الذي لو أدرجه الأخ الستدل لكان لمن قرأها أن يقول : _ هي آية كريمة للناس والخطاب " يا أيها الناس .. " أي الناس كافة .. فلا يفهم منها التعصب للقبيلة أو تزكية العنصريات التي تمارس اليوم ..!
ذا الذي قسّم الخلق على مثل ما نراه في مجتمعنا السعودي اليوم ..؟!
فلم أقرأ في الدين هذا التقسيم الذي أراه اليوم للأمة ، وفيها .. وكل من نهج هذا التقسيم دليله " وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا .. " وينسى أن كل الناس الناس جميعهم قبائل ، وشعوب .. وباستقطاعه لهذا الجزء للآية يخدم عنصريته بجزء آية من كتاب الله الذي لو أتمها لهدم أولها مع آخرها كل ما يرمي إلى أو يدلس فيه هذا العنصري .. !
أخي الكريم الإسلام لم تبزغ شمسه إلا لتوحيد الناس على دين واحد لتتوحد به الأنساب ، وتنتظم ، بدلاً من مسالك " الإستبضاع ، والمخادنة " في الجاهلية التي يراد لنا العودة إليها باستقطاع آيات بترت من سياقها لتخدم .. من يتعالى على الناس ، وهو دون ..!
ولأن الآية لا تخدم العنصرية لا من قريب ولا من بعيد قلت ما قلت وكلي أسف أخي إن كان في مقالي ما حز في نفسك .. .
ولكن لا نحرف ولا ندلس ولا نكذب على الناس بالكذب على الله بإفهام الناس على غير فهم متعارض أو يتناقض كما تناقض ديننا اليوم .. بعد عبث العابثين فيه !
فأقرأ عن بني إسرائيل في الكتب تجد أنك تقرأ عن بريدة .. معذرةً لكل سوي .