[سميّة بنت خياط]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محاور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . حقيقةً سعيد جداً أن أكون عضوا في هذا المنتدى الجيد إلى حدٍ ما . لعل تسجيلي مواكباً لحملة شعواء على أبقار وأجبان لا علاقة لها بما يحدث !! من المصائب التي تعاني منها الأمه هي أدلجة الفكر على مسار واحد . بمعنى أنت إن لم تكن معي فأنت ضدي .! قامت أحد الصحف بسب خير البرية صلى الله عليه وسلم . الواجب أن تقوم الحكومات بقطع العلاقة سياسياً مع دولة الدنمارك وسحب سفرائها من دولتهم . لكن أن تتم مقاطعة منتوجات هي في الأساس لتجار سعوديين يشهدون ألا إله إلا الله وإلحاق الخسائر بهم فهذا ما لا يرضاه عاقل !! وكالعادة تقوم الأفراخ المؤدلجة بعمل الأخطاء وتصبغ هذه بأصباغ شرعية تأملو معي هذا الموقف الذي يدل على أدلجة صغير: ((دخل أحد الأطفال [ فرخ مؤدلج ] دخل إلى أحد الأسواق بخلسة وذهب مباشرة إلى [ الفريزر ] وفصل فيش الفريز الذي تتواجد به زبدة لولبارك لكي تسيح وتملأ المكان ويتكبد صاحب البقالة الخسائر بسبب سيحان هذه الزبدة وغيرها ...وهرب من البقالة بسرعة كما أتى !! )) نقف أمام هذا الموقف بذهول حقيقةً من هذا الفكر الآحادي وهذه التربية المؤدلجة على رفض كل شيء وإلحاق الخسائر بالناس .. هذا الموقف جعل صاحب البقالة يخسر الدراهم والأموال بسبب تصرف عبثي ( موجه !!) لو أشتريت جميع بضائع الدنمارك لما عابني أحد لأنني لا أفعل حرام .. الغريب أن بعض الأفكار والآراء تروج على حُرمة السلعة الدنماركية ... ولا يشتري الزبدة الدنماركية ولكن يحمل بيده البيبسي الأمريكي اليهودي !! أفكار غريبة تحاول أن تجعل من كل حدث لصالحها ولو ألحقت .. النبي صلى الله عليه وسلم سبه وهجاه اليهودي ابن الاشرف بقصائد موجعه ومع ذلك لم يُقاطع النبي البضائع اليهودية المتواجدة في المدينة بل المسلمين يبيعون ويشترون من اليهود وهذا الرجل يسب الرسول بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ربما يسأل أحدكم هل أنت مع التصرف الدنماركي ؟؟ أجيب عليه : لا بل أنكره ولكن لا يعني هذا أن أقاطع بضاعة يقوم بها آخرون بعيداً عن هذه الصحيفة هل تؤيد المقاطعة ؟ لا لا أؤيدها فطعام أهل الكتاب حل لنا .. كذلك أفضل امنتجات الدنماركية فلا يمكن أن أستبدل الذي أدنى بالذي هو خير !! كفاكم الله شر الفكر الإقصائي الآحادي شكراً لقراءتكم

[align=justify]قرأتُ الموضوع كله وردود الإخوة والأخوات وحتى لا أُعيد بعض المسائل وتكون مكررة ...ولي رجاء من الأخ _ محاور _ الرّد مرة أُخرى على أخينا الفاضل فيتامين لأنني كمتابعة وقارئة أرى في الرّد السابق أكثر من علامة استفهام وتجاوز لنقاط هي من صلب النقاش...
أما مداخلتي فربما يطول فيها الكلام للزوم الإيضاح ...[/CENTER]
أولاً :
[align=justify]أبدأ بالمقدمة التي بدأت بها بقولك : (لعل تسجيلي مواكباً لحملة شعواء على أبقار وأجبان لا علاقة لها بما يحدث !!
من المصائب التي تعاني منها الأمه هي أدلجة الفكر على مسار واحد .
بمعنى أنت إن لم تكن معي فأنت ضدي .!))[/CENTER]

[align=justify]أخي الكريم .. نعم هناك حملة شعواء قويّة مطلوبة في هذه الفترة أجمع العقلاء شرقاً وغرباً على فعلها ...إن كان على مستوى السياسيين أو الإقتصاديين أو العلماء الفضلاء أو النخب الشعبيّة من جاكرتا إلى طنجه ...كلُّ النّاس هبت لهذا الحدث الكبير ...ولا أدري هل الذي لاعلاقة له بمايحدث هو ( الأبقار ) و ( الأجبان ) أم ( ملاكها الذي يروجون السلع في ديار الإسلام ) !؟
إن كانت الثانيّة فنعم هو حقٌ تقره الشريعة والفِطرة والعقول السويّة السليمة ...!
وإن كنتُ لا أعرف ماالرابط بين (المقاطعة) و ( الأدلجة الفكريّة ) لأن الأدلجة الفكريّة هي نمط تفكيري تصوري واحد يُساق بشكلٍ منظم ...فإن كانت المقاطعة ( أدلجة فكريّة ) فثق أن جميع الأُمم مؤدلجون كل حسب وجهته فالشعب الأمريكي مؤدلج وفق نظرة ( المحافظين الجدد ) بوش وزبانيته رامسفيلد وديك اتشيني وهلم جرا ..والشعب البريطاني مؤدلج وفق نظريّة التبعية لأمريكا التي يقودها ( بلير وحزبه ) ...والليبراليون مؤدلجون وفق مايمليه عليهم السيد الأمريكي ( لضرب الثوابت الإسلاميّة ) ...وهكذا ..فهل سيكون النّاس كلهم مؤدلجون وتسلم ( أنت ) من هذه !!؟
أظنك ستقول ( لا ) ...لأنك لو قلت ( نعم ) ناقضت الأصل الذي بنيت عليه قضيتك وهي أن المقاطعة ( أدلجة فكريّة ) ...

ثمَّ كيف_ بربك _ تؤدلج الأمة فكرياً على نسق واحدٍ وأنت ترى المتناقضون في ( الأدلجة ) يؤيدون هذه المقاطعة فداخل المدرسة السلفيّة _ كما يقال _ ترى ( الصحويين والجاميين والسلفيين التقلديين ) يمؤمن بهذه المقاطعة ,,,
وترى أيضاً في الفرق الأخرى كـ ( الأشاعرة والماتريدية والزيديّة والصوفيّة والشيعة ) يؤمن بها ...فهل يعقل أن يؤدلج المتناقضون ( فكرياً ) على أدلجةٍ حديثة ( قلت ) بها رحمك الله ...

*****************
ثانياً :

قلتَ : ((قامت أحد الصحف بسب خير البرية صلى الله عليه وسلم .
الواجب أن تقوم الحكومات بقطع العلاقة سياسياً مع دولة الدنمارك وسحب سفرائها من دولتهم .
لكن أن تتم مقاطعة منتوجات هي في الأساس لتجار سعوديين يشهدون ألا إله إلا الله وإلحاق الخسائر بهم فهذا ما لا يرضاه عاقل !!))

ذكرت هنا الواجب ...وأنت ترى الوجوب مثل ما أراه الآن وربما يراه كل مسلم ..لكن مارأيك لو قال لك قائل : إن هذه المسألة من مسائل السياسات الشرعيّة التي ينظر فيها العلماء مع القادة ؟ ماذا سترد عليه ..
تقول ( لكن أن تتم مقاطعة منتوجات هي في الأساس لتجار سعوديين يشهدون ألا إله إلا الله وإلحاق الخسائر بهم فهذا ما لا يرضاه عاقل !!)
لم أفهم منتجات لتجار سعوديين وتقاطع لأنها دانماركيّة..ربما قصدت أنه شركات دنماركيّة يستوردها تجار سعوديون فيكون السعوديون غير ملاك لموجودات الشركة بل هم يقومون بدور الناقل الوسيط بين الشركة والمستهلك ؟...وهنا يقال لك أن بعض الموردين قال (لنا في البلدان الأُخرى بديل ورزقنا ليس على الدانمارك )...

ثمَّ لو كان اعتراضك على أن بعض المنتجات التي ذكرت فيها خطأ حيث ثبت أنها ليست دينماركيّة لقبلها المنطق .... أما أن تكون المنتجات دانماركيّة لسعوديين فهذه لاتدخل حيّز ( المُخيخ ) ...
وهنا تقول (ما لا يرضاه عاقل ) حدد مواصفات العاقل لأن النّاس تختلف فيمن هو العاقل ؟
وأنا أرى معظم وجل العقلاء قالوا بالمقاطعة وإن أردت اسمي لك أسماً فهاك بعضاً منها ( الشيخ اللحيدان الشيخ المفتي التاجر العثيم التاجر المنجم التاجر صاحب شركة بندة والمسلمون في الدنمارك والمسلمون في مصر والإمارت والكويت وفلسطين وكل الإخوة الفضلاء في المنتدى والأخوات ) ها أنا سميتُ لك ..وأنت تعرف أنه يلزمك أن تُسمي لنا رجالك العقلاء الذين ( يرفضون المقاطعة ) ..
******************
ثالثاً : تقول :

(([color=#FA0309]وكالعادة تقوم الأفراخ المؤدلجة بعمل الأخطاء وتصبغ هذه بأصباغ شرعية
تأملو معي هذا الموقف الذي يدل على أدلجة صغير:
((دخل أحد الأطفال [ فرخ مؤدلج ] دخل إلى أحد الأسواق بخلسة وذهب مباشرة إلى [ الفريزر ] وفصل فيش الفريز الذي تتواجد به زبدة لولبارك لكي تسيح وتملأ المكان ويتكبد صاحب البقالة الخسائر بسبب سيحان هذه الزبدة وغيرها ...وهرب من البقالة بسرعة كما أتى !! ))
رجعت مرة أخرى للأدلجة ؟ ثمَّ حددت نوعيّة الطفل وأنه صحوي مؤدلج !؟ النتيجة كل أطفال العالم مؤدلجون وفق رؤية آبائهم ...فهل أطفالك يسلمون من هذه الأدلجة الأبوبية أو البيئية أو الإجتماعيّة ؟ ...

كيف تحدد من عقلك ثمّ تحكم ثمَّ تمنح نفسك وأطفالك من الخروج من القاعدة التي رسمتها لهذا الحوار !

لن أتكلم عن فعل الصبي يكفي مامر من كلام الإخوة !
**************
رابعاً:

أراك تخلط بين الحكم وردة الفعل لأجل الحدث ... أعتقد أن الإنسان لابد أن ينطلق من كليات وأساسيات تكون هي الركيزة لمنطلقاته ينطلق في الحياة ليفرق بينها وبين الطارئة أو المستجد او مايُسمى بفقه النوازل ..

سؤال : على هل هذا التصور الذي تفرضه والتصور الذي قبله ... ماحكم بيع السلاح على دولة ( البرازيل ) في هذه الفترة علماً أن المصدرين لها مسلمون أو سعوديون !؟
يعقبه سؤال آخر :
ماحكم بيع السلاح على دولة ( البرازيل ) وهي تقاتل المسلمين علماً أن المصدرين لها مسلمون أو سعوديون!!؟

هل سيختلف الحكم عندك أم لا !؟

هنا تدرك أنَّ المقاطعة ليست تحريماً للشيء بذاته عند من حرم بقدر ماهو تحريم لللمتاجرة في سلعهم لرد عدوانهم بضرب اقصادهم ...على أن هناك من لايرى التحريم بل يدعوا إلى النصرة وترك المتاجرة ببضائعهم لأجل النصرة ...

***************
خامساً :

أراك تستدل بفعل النبي صلى الله عليه وسلم ...وهذا هو الحق أن يرد الأمر للكتاب والسنة ..
ألم يمر بك أن النبي أراد قتل من أطلق لسانه في النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ( من يكفيني شره ) و قطع الطريق على قريش ...وحاصرهم في مكة ...وكذا فعل أبوبكر في فتوحاته وعمر في فتوحاته ..

ردك الذي رأيته : تفرق بين الحالين أن ذلك في حال العزة ونحن في حال الضعف !؟
هذا التفريق اسمح لي غير منضبط ...لأن الأصل في التفريق أن يكون من باب السياسات الشرعيّة التي لايحكم بها إلا أهلها ..وقد حكم أهلها الآن العارفون بها أن المقاطعة لاتمنع وهي لازم في مثل هذا الحدث !!

بقي شيء : سيكون حديثك عن النتيجة التي ستصدر كرد فعل من الدنمارك ..سأقول لك :
هل سنترك كل شيء لخوفاً من نتائجه التي سيتوقع حدوثها !!

___

..[/CENTER]