[الزنقب]

قالوا والتصوف مأخوذ من الصوفه المطروحه لان المتصوف لا تدبير له
قلت وهذه الفكره مأخوذه من الجبر الصوفي الذي يرى ان غاية التعبد ان تستسلم للقضاء الكوني وتتعبد في محاربة فلا تنكر منكرا ولا تجاهدا عدوا وتجري مع القدر كالريشة في مهب الريح ولهم في هذا طوام كثيره عابها عليها علماء المسلمين فمنهم من يسافر بدون زاد ويأكل من الحشائش وربما مات جوعا ومنهم من يترك الدعوه والانكار بزعم ان ما في الكون بقدره ولا يجوز لنا ان نعارض اقداره وهذا الفكره تبطل رسالات الانبياء ذالك انها جأت لكي تصلح الواقع وتبنى واقع جديدا يرضى الله عنه وذكر القرطبي في تفسيره ان قوله تعالي (( وتزودو فإن خير الزاد التقوى )) نزلت في بعض اهل اليمن ممن عزم على الحج بدون ان يأخذ الزاد ..

فإن قيل ان القصد التجرد من العلائق والاسباب والتعلق بالمسبب الواحد ؟؟

فالجواب ان نقول ان هذا القصد مشروع والعمل غير مشروع

فربنا امر بالتعلق وامر بأتخاذ الاسباب ومرعاة السنن قال تعالي (( وخذوا حذركم ))

وقال (( وأعدوا لهم ما ستطعتم من قوة )) وحديث الهجره يدل على اتخاذ الاسباب


فإن قيل ان الاخذ بالاسباب يوجب التعلق ؟؟

قلنا نعم بلا شك .. وهذا معقد الابتلاء وموطن الاختبار

فالاسباب ابتلاء من الله تعالي .. فهو سبحانه يفعل ويقدر بالاسباب وبغير الاسباب ان شاء

والهروب ليس حلا .. الحل ان نوطن انفسنا على مشاهدة افعال الله تعالى في احداث الحياة من حولنا

نشاهد قدرته وعلمه ورحمته .. وأن نبطل قانون الاسباب في دواخل قلوبنا ..