بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة

الزنقب · 01-07-2014, 11:51 AM

كيف نقيم الدين في انفس الناس وفي المجتمعات

اقامة الدين هدف كل مسلم ..
ويختلف الناس في كيفية اقامة الدين في الانفس والمجتمعات
واقامة الدين في النفس هو نقل الدين المرضى من الكتاب والسنه الى نفوس الناس
واقامة الدين في المجتمعات هو نقل الدين المرضي من الكتاب والسنه الى واقع الناس
هذا الهدفان هما غاية كل من يعمل للاسلام في كل زمان ومكان

ولكن كيف نحقق ذالك

لابد ان نفهم ان اصل الدعوة للاسلام تكون بالحكمه والموعظة الحسنه واللطف واللين
ان الدعوة هي بيان لساني من قلب راحم وعقل عارف بهدف مرحلي ينقل المدعو من مرتبه الى مرتبه حتى يصل به الى المرتبه التى يرضى الله عنها
والبيان اللساني هو ايضاح الحق بأسلوب رفيق شفيق مقنع ..
القلب الراحم هو الذي ينطلق من دعوته بسبب رحمتة للناس وخوفه عليهم لا بسبب غضبه منهم او كرهه لهم او سوء ظنه بهم او شكه بهم
وأنت تلاحظ ان اسلوب الغضب واسلوب الشك واسلوب الكره اسلوب غير مجدي وغير نافع ويخلق شخصيات وانفس غير سويه ولو تشربت التدين ..
والعقل العارف بالشرع وبنفس الفرد وبالبيئة المحيطه .. فالمعرفة بالشرع توجب للانسان ان يدعوا على بصيره وبالانفس هو ايصال هذا الدين الى النفس الانسانيه بأفضل واحسن الاساليب .. وبالمجتمعات من اجل محاولة تكيف الدعوة مع الوضع الاجتماعي العام والخاص وهذا امر يغفل عنه كثير من الناس ..
والهدف المرحلي هو نقل المدعو من مرحلة الى مرحلة .. وايجاد بيئة حاضنه راعية للمدعو وهذا بخلاف التحول المفاجي الانقلابي او عدم رعاية البذور الدعويه واهملها .

واستعمال اسلوب الغلظه والشده استنثاء في اوقات خاصه ولحالات خاصه
ويهدف بعض الدعاة الى قذف حجر في قلوب الغافلين المعرضين من اجل استثارة القلق عندهم والخوف حتى يراجعوا أنفسهم ويستيقضو من الغفله ..
وبعضهم يميل الى الدخول عليهم مما يحبون بالاضحاك والايناس والقصص والبعض بربط التدين بتحصيل الحاجات البشري
بعبارة اخرى نقول ان هناك اساليب متعدده في الدعوة
اسلوب التخويف هو اعتماد بيان لساني يوحي الى المدعو أنه على خطر عظيم سوف ينزل به اذا لم يغير نمط حياته ويعيد حسباته
اسلوب الايناس وهو اعتماد اسلوب لساني يرتاح له المدعو ويأنس له
اسلوب الحاجات أي ربط حاجات السالك بالتدين
اسلوب نفسي وهو الذي ينطلق من اصلاح النفس وبيان خفاياها
اسلوب اجتماعي وهو اسلوب خطابي يرتاح له المشاهدون في مكان معين
اسلوب العلماء وهو الذي ينطلق من سعة العلم بالشريعه وسعة العلم بأحوال الناس فيبسط حقائق الدين بأسلوب مثير ويورد دقائق التراث بأسلوب يفهمه كل الناس فهو ينطلق من حقائق شرعيه وحقائق نفسيه وحقائق اجتماعيه
وهذا الاسلوب من اجمل واحسن الاساليب ولا يكاد يتقنه الا دعاة قلة يعدون على اصابع اليد على الساحه الاسلاميه فهو عالم بالشرع متضطلع منه ..وعالم بحقائق النفوس .. وعالم بالظروف الاجتماعيه المحيطه ونقاطها الحمراء والخضراء .. فيشكل في ذهنه اسلوب دعوى منطلق من التراث مناسب للافراد قابل للعيش في البيئات الاجتماعيه ..

خلاصة الامر
اننا بحاجة الى صياغة اسلوب دعوي مراعي للحقائق الشرعيه الثابته ومنطلق من السعة التراثيه قابل للدخول في النفس البشريه المعاصره قابل للعيش في البيئات الاجتماعيه المعاصره مراعى للمرحلية والتدرج وايجاد الحواضن الراعيه ..

01-07-2014, 11:51 AM	#2
الزنقب كاتب مميّز تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 2,132	كيف نقيم الدين في انفس الناس وفي المجتمعات اقامة الدين هدف كل مسلم .. ويختلف الناس في كيفية اقامة الدين في الانفس والمجتمعات واقامة الدين في النفس هو نقل الدين المرضى من الكتاب والسنه الى نفوس الناس واقامة الدين في المجتمعات هو نقل الدين المرضي من الكتاب والسنه الى واقع الناس هذا الهدفان هما غاية كل من يعمل للاسلام في كل زمان ومكان ولكن كيف نحقق ذالك لابد ان نفهم ان اصل الدعوة للاسلام تكون بالحكمه والموعظة الحسنه واللطف واللين ان الدعوة هي بيان لساني من قلب راحم وعقل عارف بهدف مرحلي ينقل المدعو من مرتبه الى مرتبه حتى يصل به الى المرتبه التى يرضى الله عنها والبيان اللساني هو ايضاح الحق بأسلوب رفيق شفيق مقنع .. القلب الراحم هو الذي ينطلق من دعوته بسبب رحمتة للناس وخوفه عليهم لا بسبب غضبه منهم او كرهه لهم او سوء ظنه بهم او شكه بهم وأنت تلاحظ ان اسلوب الغضب واسلوب الشك واسلوب الكره اسلوب غير مجدي وغير نافع ويخلق شخصيات وانفس غير سويه ولو تشربت التدين .. والعقل العارف بالشرع وبنفس الفرد وبالبيئة المحيطه .. فالمعرفة بالشرع توجب للانسان ان يدعوا على بصيره وبالانفس هو ايصال هذا الدين الى النفس الانسانيه بأفضل واحسن الاساليب .. وبالمجتمعات من اجل محاولة تكيف الدعوة مع الوضع الاجتماعي العام والخاص وهذا امر يغفل عنه كثير من الناس .. والهدف المرحلي هو نقل المدعو من مرحلة الى مرحلة .. وايجاد بيئة حاضنه راعية للمدعو وهذا بخلاف التحول المفاجي الانقلابي او عدم رعاية البذور الدعويه واهملها . واستعمال اسلوب الغلظه والشده استنثاء في اوقات خاصه ولحالات خاصه ويهدف بعض الدعاة الى قذف حجر في قلوب الغافلين المعرضين من اجل استثارة القلق عندهم والخوف حتى يراجعوا أنفسهم ويستيقضو من الغفله .. وبعضهم يميل الى الدخول عليهم مما يحبون بالاضحاك والايناس والقصص والبعض بربط التدين بتحصيل الحاجات البشري بعبارة اخرى نقول ان هناك اساليب متعدده في الدعوة اسلوب التخويف هو اعتماد بيان لساني يوحي الى المدعو أنه على خطر عظيم سوف ينزل به اذا لم يغير نمط حياته ويعيد حسباته اسلوب الايناس وهو اعتماد اسلوب لساني يرتاح له المدعو ويأنس له اسلوب الحاجات أي ربط حاجات السالك بالتدين اسلوب نفسي وهو الذي ينطلق من اصلاح النفس وبيان خفاياها اسلوب اجتماعي وهو اسلوب خطابي يرتاح له المشاهدون في مكان معين اسلوب العلماء وهو الذي ينطلق من سعة العلم بالشريعه وسعة العلم بأحوال الناس فيبسط حقائق الدين بأسلوب مثير ويورد دقائق التراث بأسلوب يفهمه كل الناس فهو ينطلق من حقائق شرعيه وحقائق نفسيه وحقائق اجتماعيه وهذا الاسلوب من اجمل واحسن الاساليب ولا يكاد يتقنه الا دعاة قلة يعدون على اصابع اليد على الساحه الاسلاميه فهو عالم بالشرع متضطلع منه ..وعالم بحقائق النفوس .. وعالم بالظروف الاجتماعيه المحيطه ونقاطها الحمراء والخضراء .. فيشكل في ذهنه اسلوب دعوى منطلق من التراث مناسب للافراد قابل للعيش في البيئات الاجتماعيه .. خلاصة الامر اننا بحاجة الى صياغة اسلوب دعوي مراعي للحقائق الشرعيه الثابته ومنطلق من السعة التراثيه قابل للدخول في النفس البشريه المعاصره قابل للعيش في البيئات الاجتماعيه المعاصره مراعى للمرحلية والتدرج وايجاد الحواضن الراعيه .. آخر من قام بالتعديل الزنقب; بتاريخ 01-07-2014 الساعة 11:59 AM.