[الزنقب]

العلم هو حصول المعلوم في الذهن والجهل خلو الذهن من المعلوم ..

وهو نوعان ما يقع بدون نظر ولا استدلال مثل معرفة اللذه والالم ومعرفة أن النار حاره والسماء ممطره والجبل صلب والماء مغرق ونحوها من الامور ..

وهذا يدل على أن الضروي قسمان العلم بالمحسوسات الظاهره مثل المسموعات والبمصرات والمشمومات والمذاقات والملموسات

والعلم بالحواس الباطنه مثلل اللذه ولالم

والنظر هو التفكير واعمال الذهن .. والاستدلل هي البرهنه على الشي ..

وانكر بعض الناس العلوم الضرويه وقال كل العلوم كسبيه .. وهذا القول بيبطل الفرق بين المجانين والعقلاء حيث ان العاقل هو الذي لدية بدهيات عقليه مثل الواحد نصف الاثنين والكل اكبر من الجزء والضدين لا يجتمعان ولا واسطه بين النفي والاثبات

وقيل ان العلوم التصوريه ضروريه والعلوم التصديقيه منها الضروري ومنها الكسبي

وهذا قول وجيه .. لان الانسان عنده قدره على التصور والتخيل ولكن الاثبات والبرهنه هي الصعبه

والعلم الكسبي هو ما حصل في الذهن عن طريق النظر والتجربه والاستدلل ونحوها .. وبه يتفاوت الناس .. قال الامدي هو العلم المقدور بالقدرة الحادثه ..

وهذا تعريف جيد .. فهو علم مقدور اي في استطاعة الانسان الوصول اليه .. والثاني انه مربوط بقدرة الانسان العقليه ..

واختلفوا في وقوع العلم بدون نظر ولا استدلال فجوزه ابو اسحاق ومنعه اخرون .. وهو ما يسمي الكشف او الالهام اي انك تأخذ المعلومه بدون ان تعمل ذهنك او تجري تجربه او تبحث وأنما تتصور لك الاشياء في قلبك كما هي بدون تعليم ..


عرفنا الان ان العلم هو وقوع المعلوم في الذهن .. وأن العلماء اختلفوا في تقسيمه فمنهم من يراه كله ضروري ومنهم من يراه كله كسبي والصحيح انه كسبي وضروري .. اي شي يقع في العقول بدون تعلم ولا تعليم وشي يقع في العقول بالتعليم والتفكير والاستدلال