[لسـ المواطن ـان]

اختي " شهرزاد "
كلامك منافح يتعارض مع من تدافعين عنه ، و لا يمس الواقع بصلة بل بالعكس .. ما كتبته واقع يراه الجميع ، وهو يفند تجاهلك لواقع تسبب به من تسميهم علماء ..!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شــهــرزاد * مابـالك يارجـل ؟! لا شي إلا أن حذرت من شي تعلم النساء جله وما خفي منه..! هذا مسـح وخسـف وإغـراق وصيحـة وريـح عقـيم ... يـاالله ! كيف تصـم علمائنـا بعلماء حيض ونفاس وأنت لم تغـادر الثـرثـرة في الفـروج ؟! لا يا أختنا .. إن ما يكنه الناس من حنق ، ويعلنوه تجاه بعض من تسمينهم علماء ليس إلا تراكمات من الفتاوى المتخبطة التي لم يشاهد عامتنا ما يمسهم منها إلا كما قلت : _ حيض ، ونفاس ، وفضل سواك ، _ فقط .. وبهذه القشور هم سماعون لنا ..! وإلا اخبريني أنتي عن فتوى أنصفت ضعيف .. أو نافحت عنه..! ؟ ولم أكذب في قولي متفرغين للبنوك ، وشركات التأمين .. ولا ننسى " ساهر ". .. ! ياهذا ... الحيـض والنفـاس تجـدهما في كتابـك المطهـر آيات تتـلى وأحكام تفـصل وتثنـى من أجلهـما ركـب طـلاب العـلم ! وفي كتابـك المطهـر سـورة كاملة سمـيت باسـم المشروع الناجح الناجـع الطلاق لا عيب ولا حـرام فيـه ! وفي سنـة نبيـك نُـفـذ الخـلع في مـدة أخالها لا تتجـاوز دائـرة الدقائـق دون أن تدور في فـلك قدوتنا شهـب الريبة من طلب المـرأة في الخـلع ! أختنا : ما جاء عن الحيض في كتاب الله كلها آيتين فقط .. شافيات كافيات صدقيني أن النساء أعلم بهما ممن يستفتينه إن قرأت النساء كتاب الله .. ولا يحتاج الأمر كل ذاك الإسترسال في أمر الحيض من علمائك ..! إقرأيهما تجدي أنهما لسنا بحاجة إلى طالب علم أو إلى من يثني الركب ..! أما الخلع الذي في عهد النبي فلا تقولي : أنه يقارن أو يقاس بما نسمع عنه أو نشاهد اليوم من جرائماً باسم الخلع .. التي ما دعى للكثير منها إلا الفقر ..! فلم نسمع العلماء قالوا في الفقير إلا أنه يجب عليه أن يصبر ، ويحتسب .. حتى يلقى الله . فإن كان الخلع في زمن الرسول على هذا المقياس الذي نشاهده ، ونعلمه .. فأنا أستغرب كيف أمسك الأولون نساءهم .. علماً أن لا نديم لهم في زمانهم إلا الفقر .. فلم يخلع أحداً أحد .. فما بال الأمة اليوم استهوت هذه المادة دون غيرها في دور القضاء ...!!!؟ معذرة أختي فأنا أسمع ، وأرى ما تحاولين أنتِ نفيه .. ولم أتكلم من فراغ .. . يارجل لا ثغرة في شريعـتنا بل كلها ثغـور للنجاة أما ظنونك وشكوكك فتلك تخصك فلا تسقطها على رؤؤس خلق الله ! ومن قال أنني أنقد شريعة الله فينا.. التي لو كانت في يد قوي أمين لحسدتنا على نعيمها كل الأمم ..! أيضاً : لست ممن يعقد يقينه على شكوك .. ولكنها صور فاضحة من الواقع الكل يراها .. ولكِ من البشرى لا علاقة لي فيها .. ولست أسقطها .. ! كيف تقول أن المـرأة تسعى للطـلاق شهوة للجنس ورغبة في مصادر مالية ثم تخـطط مع المصلحين لتعـود للأولاد أولاً : لم أقل : أنها تخطط مع المصلحين .. ولكن قلت : تستعين بالمصلحين ممن يهمهم لم شمل مثل هذه البيوت .. التي هدمتها نسائها مع بطن أو بطنين رمتهم في وجه أبيهم .. أو ذهبت بهم ، ورسراً تتعدد بالمسيار .. أو أنا أسطر من خيالي ..؟! أنا الآن أسألك " شهرزاد " كم سمعتي بمثل هذه الحالات ، والعينة من النساء ..! على من يسيّر هؤلاء إذاً ..؟! أما المصادر المالية .. فهي مغرية لمن لا تخاف الله .. ! والزوج الصالح المنكـوب ؟ لا أقـول هـذا هـراء , بل تهمـة آخـت بين الفكاهـة والفـريـة , تأخـرت لكنها غـلبت وسبقت فـريـة ابن سلـول ! نعم أزواج استبدلهم الله خيراً من نسائهم نعرفهم ، ويسمع الناس عن الكثير منهم .. أيضاً نساءً تطارد خلف بعضهم .. تريد الرجعة ... ! لذا أختي الصادقة ..! أنا أتكلم عن واقع يعلمه الجميع ، وله زبائنه ، وله مسوقيه .. ولولا رواج السلع لما رأينا الزبائن ، ولا المسوقين لهذه الأجساد التي عقدت بعقود الشبهة ، ولم نذكر أن مسياراً تعدى عمره الست أشهر .. أو السنة على أعلى تقدير .. إلا ما ندر ممن وافق رجل شبه صادق .. ! معذرةً فأنا لا أكذب . ثم من أين حصلت على احصائية الـ80٪ من أن الرجال المخلوعين صالحين ؟ ! و كأني بك تقول أن الـ80٪ من النسـاء المطلقات ساقـطات ! هذه إحصائية أخرجت عام 2006 م وليست البيوت المسلمة اليوم أكثر سكينة .. و80% قريبة جداً من واقع مجتمعنا .. ! فكم تتوقعي النسبة اليوم ..؟! فكل صالح مخلـوع في قطـب معادلتـك الثمـانينيـة يقابله ساقطة من نسائنـا ! لا أدري والله ماهـو ترموتـر الصـلاح والسـقوط الذي بحـوزتـك دون غـيرك ! لأن كل من خلع إلا ما ندر يفتحون بيوت خيراً من بيوتهم السابقة .. أو تقولي أن هذا المخلوع قد ارتبط بخبيثة .. ! وهل يلدغ المؤمن ... ؟ التيرمو : هو أن بناء المسيار ، وصرحه لا يقوم إلا بتلك الطبقة المسحوقة في مجتمعنا .. لصالح طبقات أخرى استغلت نقاط ضعف أو جشع . ثم ماهي المصادر المالية التي تغـري المطلقة لتفـر من بيتها وزوجها الصالح على حد تزكـيتـك المطلـقة ! ألم تسمعي بمهور تعقد باسم " المسفار ، والتجاري ، والوناسة .. والسياحي .." ؟ غريب . والله ماعلمت غير تقطـير ضمان وزكاة قد تزورها في السنة مره وقد لا تزور , أعلى الضمان والزكاة تحسدها يارجل ؟ لا لم تقف على ضمان أو زكاة .. وإلا لما كتبت حرف .. ولكن تجارة أراها كل مبصر أنها رائجة ..! لا أقول الا أبـدل الـرازق درهـم المطلقـة دينـار رغم أنـف كل حـجـاج ! نعم تتزوج المطلقة مرة ومرتين وثلاث وتتجاوز العشر بحثاً عن مقصد الشريعة العفة والعفاف فهل لديك اعتراض ؟! هل لامست الجرح .. ليست العبرة باستبداك الفحول ..! ولكن تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة .. فالتي تطلب الخلع لأن زوجها أراد التعدد فهي ممن سيقسم العام على بعلين ولا يصح أكثر ..! فكم بقي من عمرها إن كان العام لا يسع إلا رجلين فقط .. فبعد الطلاق عدة .. ! وخلال الخمس سنوات ستبيد عشرة رجال لتبحث عن مقصد العفة .. ! عشرة رجال ما فيهم خير .. ! عجيب . وأحمد الله الذي لم يحدد لي عدد مرات النكاح يامعشر ( مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ ) فقط ! وهل حدثتك نفسك بالتعدد ..! نعم تتزوج المطلقة وتنكح في بيت أهلها أوبيتها بل ويعيش معها الزوج إن رغب وعلى مـرأى و مسـمع لم يمانع أحد أن تتزوج المطلقات أما أن يكون كما يراه الناس اليوم ، وهو لا يفيد إلا أنه استمتاع مؤقت قائم على أنقاض البيوت ، وبالرغم كل الفتاوى فهو نكاح في كنف الأهل لن يبلغ حول .. ! حتى صار هذا النوع من النكاح مهنة امتهنت بعض النساء حتى ماتت اجسادهن .. ! عيب ولعلمك هذا النوع من العلاقات ليس على كل مرأى ، ومسمع .. ولكن الشرط لا يدري أحد .. والنية المبيتة هي الطلاق .. ! من الأهـل والولد والناس أجمعـين , بالله عليك أي شرع في الدنيا كلها يسر الزواج ورغب في العفاف كديننا ؟! الزواج مؤسسة تقوم على رجل ، وامرأة يجتمعان تحت رباط غليظ هدفه تنمية البشرية .. لا أن يكون عقد مهزوز إن أنجب فهو إنجاب متشرد مهدد من كل جانب .. بل وعالة على من حوله .. ! فأين البناء بمثل هذه السفاح القائم على تعطيل الأرحام .. ليس إلا. ثم هاهـو الرجل ينكـح زوجـته في بـيت أهـله ، بل وتزين والدتـه وأخـته مخـدعـه فماهـي الفـروق السبعـة هـنا ؟ لا مقارنة بين بيت أهل الزوج .. وبيت أهل الزوجة .. ! والفروق كثيرة .. ولا أعلم ما سبب تناولك لهذا التمثيل .. علماً أن شرط أي عروس هو السكن ببيت مستقل .. ! ونادراً أن يتزوج شاب في بيت أبيه .. نادراً .. ولكن جديد أن تقود المرأة رجلاً ليطأها في بيت أهلها .. وكانت قديماً عار على أهل الدار ..! بـل من سمـاحـة دينـي وثقـته فـيني أن سـمح لـولـدي بـتزويجـي فهـو الولي , فهل عـندك على الولـد الـولي اعتراض ؟ أنه مشوار التيسير للعفـاف والتحـصين لا مشـوار زنـا ومعـايـرة و قـذف ! نعم زواج مره .. مرتين .. ثلاث على أعلى تقدير .. أما بعدها فقد وجب على أمهات الأولاد التضحية خصوصاً إن كانت هي سبب تفكك الأسرة .. وكلنا يعلم أن النساء .. عرفن بالعزم ، والندم .. أما أن يكون الولي فقط مجرد حامل أختام المسيار .. ! فهذا ولي يحتاج إلى ولي يقيم أعواجاجه وأمه .. ! حـاشا للمجـتمـع من أب وأخ وقريب وجـار أن يكونـوا تيـوس بل التيـس من يولج قرنـه في أفئـدة الخلق دون تـورع ! وربي أنـك قلت في العلمـاء والرجـال والنسـاء مالـم يقـله مـالك في الخمـر وكأنك المـلائكي المصون منزوع الشهـوة ! لم نرى إلا حفاظ . حاشـا لعلمائنا أن يحلوا ماحرم الله أو يحرموا ما أحله الله , وإن حصل من البعض تحايل على شرع الله أوانتهج طريقـة وأسلـوب أصحـاب السـبت , فهذا لا يعـطي أحدا الحـق بالقـول إن الفقهاء ( بل المجمع الفقهي ) الذي أجمع على حله لم يفهموا مقصود الشرع منه ولم يرعوه حق رعايته , وعلم رحمني ورحمك الله أن من تزوج بنية الطلاق او المتعة فهمنا أن الشرع لا يتناقض أو يعود على أهله بالويل والثبور .. فلماذا كل من انساق خلف هذه الفتاوى المتعلقة بهذا الموضوع .. قد خسروا النفس .. ونظرة الناس تلك السوية .. ؟! فالله سبحانه هو العليم بنيته وهو محاسبه , وكما وأن القانون لا يحمي مغفـلين , فالشـريعـة لن تغـير مسـارها إعلمي أن الشرع يحمي المغفلين .. لا يستغلهم كما نرى فالخبيث يخبث باسم الدين ورخصته .. ! لتحمـي زمـرة متغـافـلين يتمسكنـون أو يتمتعـون ؟! الكل يتحمـل وزر نوايـاه ويحصـد زوبعـة حـرثـه ! وليعلم الجمـيع أن تخبطات بعض النسـاء واختلاسات اشبـاه الرجال الفاشلة وآلامهم ونداءاتهم لا تغيّر من الشريعة شيء ولا تؤثـر في مسـار الأحـكام الفقهـيـة وإلا لأصبـح الديـن في أيـدي النسـاء واشبـاه الرجـال ! فـالحمـد لله رب العـالمين سعـة حـلمه وعـلمه التخبط من النساء ، والرجال .. ينهيه لو وجد رجل دين لا يشاركهم التخبط .. ! ومعذرةً إن كنت قد ضغطت بقوة على جرح أحداً هنا . .