[ابو مروان]

الحمد لله الذي اتى بك لتكون مثال حي على من نتكلم بهم

اما استدلالك في الآية فهو عليك فمن احق بانطباقها عليه اهم مشايخ القرارات الرسمية ام العلماء الذين لو نطقوا بكلمة مخالفة اودعوا السجن الى اجل غير مسمى.

اما الحديث فانا ذكرت انه مختلف على صحته لكن معناه صحيح وواقع وهناك من العلماء من صححه وانت مشكوراً نقلت بعض اقوالهم من حيث لا تدري وهذا يدل على انك تنسخ وتلصق بما لا تعي.
وهذا من نقلك:

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها لسـ المواطن ـان 12 - يخرجُ في آخرِ الزَّمانِ رجالٌ يختلونَ الدُّنيا بالدِّينِ يَلبسونَ للنَّاسِ جلودَ الضَّأنِ منَ اللِّينِ ، ألسنتُهُم أحلَى منَ العسلِ ، وقلوبُهُم قلوبُ الذِّئابِ ، يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : أبي يغترُّونَ ، أم عليَّ يجترِئونَ ؟ فبي حلفتُ لأبعثنَّ علَى أولئِكَ منهُم فتنةً تدعُ الحليمَ حيرانٌ الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/50 خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]   14 - يخرجُ في آخرِ الزَّمانِ رجالٌ يختِلونَ الدُّنيا بالدِّينِ يلبَسونَ للنَّاسِ جلودَ الضَّأنِ منَ اللِّينِ ألسنتُهم أحلى منَ السُّكَّرِ وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ يقولُ اللَّهُ أبي يغترُّونَ أم عليَّ يجترئونَ فبي حلفتُ لأبعثنَّ على أولئِك منهم فتنةً تدعُ الحليمَ فيهم حيرانَ الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/63 خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]