[الزنقب]

يقول الشيخ محمد عبده ان من اعظم فوائد سلامة النفس من التعلق بالقبور وبغير الله التخلص من رق الاغيار وفك الاراده من اسر الرؤساء والشيوخ واطلاق العزيمه من قيد الكاذبين فيكون مع الناس حر سيد ومع الله عبد خاضع ..

فالتوحيد طاقة دافعه للانسان تخلصه من قيد الاراده والعزيمه ..

وعرف الوحي بإنه عرفان يجده الانسان في نفسه مع اليقين بأنهمن الله بواسطه او بغير واسطه

وقد انتقده المحقق وقال ان اثبت الوحي لغير الرسول ضلال ..

قلت ان كان هذا الوحي يزيد في الشرع او ينقص فهو ضلال

واذا كان لا يزيد ولا ينقص فهو ثابت فالرؤياء الصالحه جزء من النبوه

والالهام والهدايه ثابته في القران فأخبر سبحانه انه يجعل فرقان لمن

يتقى ويجعل له نور ويهديه ..


والكذب سوق رائجه عند القبوره فأحدهم يقول ان عبدالقادر الجيلاني احياء دجاجه

وفلان شفى المريض .. والولي الفلاني يعرف مافي سرك .. والشكوى على اهل المعرفه عيب ..


ثم ذكر المؤلف معلومه مهمه

وهي ان سبب الضلال في الدين وسفك الدماء والظلم والاضطهاد امرين

احدهما تعظيم المعقول عند اهل الاصول من المتكلمين ونحوهم .. فهم جعلوا عقولهم

يقين وجعلوا النصوص ظنون .. ويتأل النص من اجل المعقول لان العقل هو الذي شهد

والمشكله ان ما يظنه معقول لايجمع عليه العقلاء ..

فهو عقل عنده وعند جماعته .. وعند غيره ليس بعقل بل بل ضلال

ومن أجل ذالك قال الامام مالك اكلما جاءنا رجل اجدل من رجل تركنا الكتاب والسنه لجدل الرجال

فالعقول تتفاوت في الفهم والاستعياب والبيان ..

وبهذا يكون الدين تحت رحمة الاذكياء الفصحاء ..

فكلما كان الانسان ذكي فصيح اخترع له دين ومذهب ودلل عليه وبرهن وتأول النصوص من اجله

فاذا جاء من هو اذكي وافصح نقض ما قاله الاول وشرع في بناء فكري اخر ..

ثم يحصل بين اتباع هذا وذالك معارك فكريه لا تنتهي وينقسم الناس فيها وتحدث الفتن

فاذا جاء احد الاقوياء او الاثرياء ونصر قولا او فكره .. فلا تسأل عن حجم الكوارث

والمأسي التى تحدث بسبب ذالك ..

لان التسلط الفكري يستخدم ويضيع الحق بين حرائق المتخاصمين ..


الثاني تعظيم المتبوع في الفروع وذالك بالتقليد

فالمقلده في الفروع يتعصبون لامامهم ويتأولون النصوص من اجل قول الامام ..

وربما وقعت بينهم وبين المذاهب الاخري فتن وقطعيه ..

ومن يبكي الثكالي والاطفال

ان بعض علماء الاحناف حرم التزوج من الشافعيه .. وجاء اخر واحل

الزواج بها قياسا على اهل الكتاب .. فما اطم من هذا الا ذاك ..

وبعضهم قال ان قول ابي حنيفه اصل وكل ما خالفه يتأول ..

وربما دخل الاقوياء والاثرياء ودعموا مذهب عن مذهب ..

وهنا لا تسال عن كمية المأسي والفتن التى تستلزم عن ذالك ..