ما نقلته في قولك ( ولا تضن أنك تدرك معرفة الله بالحقيقه )
قول مجمل ..
ان قصدت أن المراد لا نعرفه بربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته
فهذا محال ..
لان الانبياء وظفيتهم تعريف الناس بمعبودهم ..
والقران معظمه في الحديث عن الله وافعاله وصفاته
وأن قصدت أن الله لا يعرف ذاته كما هي وصفاته كما هي
فلا شك في ذالك لان الله يقول ( ولا يحيطون به علما )
|