[الزنقب]

يقول اهل الاصول

ان اليقين يحصل بخمسة اشياء

الاول الاوليات العقليات وهي معلومات تحدث في عقلك حينما يشرق في دخيلتك

نور العقل .. ولا توجد عند البهائم ولا الصغار ..

مثل علمك أنك موجود .. وعلمك أن الليل والنهار لا يجتمعان والماء والنار لا يجتمعان

وأن الموت والحياة لا يجتمعان في ذات واحده .. وعلمك أن كل حدث لا بد له من محدث

وأن كل شي له بداية ونهاية .. الخ


الثاني الجسديات والنفسيات

وهي علمك بجاجات جسدك ونفسك فهذه تعرف بدون حس ولا عقل .. مثل علمك بجوعك

وحزنك وحاجتك للنوم والماء ونحوها وهذه موجوده عند البهيمه والانسان والصغير


الثالث المحسوس الخارجي

وهي علمك بما ينقله لك اجهزة الحس .. كالمبصرات والمشمومات والملموسات .. الخ

وقد يقع فيها الوهم بسبب خفاء المبصر او دقة صوت المسموع وهكذا


الرابع المجربات

وهي ما تجربه عدة مرات فتستخرج منه قانون مضطرد يسمونه حكم العاده

مثل كون الماء مرو والخبز مشبع والحجر هاو

وهذا يخفي على الانسان العادي فالطب والهندسه والفيزياء عبارة عن مجربات

كثيره استخرج منها قوانين مضطرده ..


الخامس المتواترات

وهو اتفاق جماعة على خبر يستحيل ان يتواطؤ على الكذب مثل وجود مكه والمدينه

لمن لم يشاهدهما ..



وهناك ثلاث امور ليست من اليقينات ويعتقد بعض الناس انها يقينيات وهي


الاول الوهميات

وهي اعتقدك بشي لا جود له ولا حقيقه له


الثاني المشهورات

وهي اعتقاد جماعه من الثقات بشي لا برهان عليه

مثل كل ثقافة يؤمن بها الانسان وليس فيها يقين عقلي ولا نقلي ولا حسي

ولا تجريبي ولا باطني ..


الثالث الجدليات

وهي اعتقاد ناتج عن جدل وغلبة حجه ..