[ليث الغاب]

بسم الله أعود إليكم مجدداً ومع الإجابة على أسئلة الأحبة في الله ..

أهلا وسهلا بك أخي ابن دواس..

أجيب على تساؤلاتك كما تريد بإذن الله تعالى

اقتباس السؤال الأول لماذا لا نرى (بارق) إلا إذا ظهر (ليث الغاب) هل هناك علاقة عاطفية بينكما ، أم هل هناك شيئاً آخر ؟ و أكبر دليل حضور بارق لهذا الموضوع بعد إنقطاع .

السؤال هذا لا يوجه لي بارك الله فيك ، اسأل بارق بنفسه سلمك الله ..

وهنا يأتيني تساؤلٌ : لماذا لم يظهر ابن دواس إلا لما جاءت المقابلة مع ليث الغاب ؟
إلا إذا كنت تظن أنني أنا بارق فهناك أقول لك قال الله تبارك وتعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ ... } (12) سورة الحجرات
وهذا وربي ظنُ إثمٍ فتنبّه يارعاك الله
واعلم أخي الفاضل بأن بيني وبين الأخ بارق علاقةٌ حميمة عبر (الماسنجر) ولم نلتق قط ،ولا تقس فترة ًمن الفترات على كثرة دخوله أنه لا بد أن يكون هو هكذا دائماً..
وأيضاً الرجل متزوج وعنده أولاد فلا تظن أن ظروف الحياة تسمح له الدخول للمنتدى كل وقت وكل حين ، فمشاغل الدنيا كثيرة ، وهمومها لا تنتهي..
وربما أن حبه الشديد لي يجعله يدخل لمساركاتي من دون شعور :D

اقتباس السؤال الثاني ليث الغاب ، كان من الأعضاء المتفاعلين بقوة في وقت مضى و بعد حادثة من الحوادث بدأ يختفي شيئاً فشيئا . هل نستطيع أن نقول أن ليث الغاب ، سجل موقف معين ضد أحد معين ؟ أم ماذا .

أولاً : أشكرك على سؤالك عني وهذا إن دل فإنما يدل على طيبتك وحبكـ لي
ثانياً: صحيحٌ أنني أقللت من المشاركة ، لكني أيقنت بصحة ما قاله الأخ الفاضل أسد العقيدة بأن كتابة المواضيع ، والردود هي كقريحة الشعر؛ لا تخرج إلا إذا فتح الله عليها، هذا مجمل كلامه، ودونك نصُه:

اقتباس ولكن لتعلم أخي أبا عاصم أن الكتابة كقريحة الشعر لها تدفق ولها نضوب وأنا بطبعي إذا نضبت قريحة كتابتي فإنني أكتفي بالقراءة حتى دون تسجيل الدخول

وأشغال الدنيا وهمومها تشغل الفكر ولا تعمله ..

اقتباس السؤال الثالث

با عتقادي أنه سؤال عادي جداً ، وأبو محمد له لسانٌ يتكلم به
فمن أوكلك بالسؤال عنه
إلا إذا كنت أنت وأبا محمد معرفان لشخص فاسأل بمعرف أبي محمد عندئذٍ يكون كلامٌ آخر

اقتباس السؤال الرابع 1/ كيف عرفت أنه لم تقطع يد أحد على مر السنين ، و هل أنت متابع لكافة القضايا أم فقط أنه إستنتاج شخصي .

اقرأ كلامي جيداً لكي تفهم ولم أر في كلامي نفياً لعدم القطع بتاتاً فمن أين جئتَ بهذا هداك الله ؟ !!
بل سمعتُ من أحد كبار السن أنه قطعت يدُ سارقٍ قبلَ عشرينَ عاماً تقريبا، ثم وبإنصافٍ العاقل لم نسمع منذ أمد قطع يدُ سارق، وليس معنى هذا أنها لا تقطع فربما أنها تقطع ولكن ليس علانية، ومع ذلك الآن السرقات قائمةٌ على قدمٍ وساق والواقع يشهد وأنا أتكلم من أرض الواقع لكن لو رأينا القطع علانية هل يجرء أحدٌ من السرّاق أن يسرق مادامت كفه ستقطع ؟؟ لا شك أنها ستخف كثيراً بل ربما انعدمت ..

اقتباس 2/ ألا تلاحظ أنك همشت دور القضاة و المحاكم و التي يترأسها مشائخ و طلبة علم و فوقهم الشيخ صالح اللحيدان و أيضاً همشت دور هيئة التميز و غيرها من المنشآت المهتمة بهذا الجانب .

غيرُ صحيح لم أهمشهم أبداً ، فمن أنا عند المشايخ الفضلاء ؟
هذا لا يقره عاقل فنحن في دولة قامت على كتاب الله وسنة رسوله وما الأمن الذي نعيشه هنا ولله الحمد إلا بتطبيق جلِّ أحكام الشرع قال الله : {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} (82) سورة الأنعام ، ونحن ولله الحمد نتفيؤ ظلال الأمن منذ عشرات السنين أدامها الله من نعمة..
وأيضاً كلامي ابتدأ بـ ( لو ) ولو تأتي للتمني أرجو أن تفهم كلامي على مرادي بارك الله فيك
وأيضاً لا مانع كما تعودنا أن يدلي الإنسان برأيه ، وليس معنى الإدلاء بالرأي فرضٌ على الاخرين بقدر ماأنها وجهة نظر وأيضاً ليس وجهة النظر معناها الاعتراض على حكم حاكم أبدا ؛ فالعقل والشرع يمنع هذا ودونك الدليل: هذا عمر الفاروق رضي الله عنه لما حدد المهر اعترضت عليه امرأة فقالت قال الله : {وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً} (20) سورة النساء فأخذ برأيها ، ولم يقل لها يا تكفيرية

اقتباس فهل ليث الغاب شخص تكفيري ؟

بأسئلتك الغريبة كأنك رجل قد تربع على كرسي التحقيق ردحاً من الزمن وأيضاً
كأن سؤالك يوحي بمفهوم المخالفة كما يقرر ذلك الاصوليين أو أنك تريد أن تحدث البلبلة وبث التساؤلات والاشكالات فقد كررت السؤال عن مخالفة ولي الامر ومسألة التكفير ومخالفة العلماء من القضاة والمشايخ فما أدري هل إثباتها لي ووصمي بها نفي لك وإثبات لبعض القراء أو أنك تصطاد في الماء العكرأم ماذا؟؟
وأقول لك:
{قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (111) سورة البقرة
وهذه دعوى تحتاج إلى إثبات بارك الله فيكـ ..
ثم قل لي من هم التكفيريون بنظرك ؟؟
لأن منه ماهو من الدين ، ومنه ماهو بدعاً من الأمر ؟

اقتباس الذي أريده يا أخي هو أن تخبرنا كيف كان ظهور الجفري في قناة الرسالة و عن ماذا تحدث ، و كيف خدم بدعته التي ذكرت . مع أنك غير متابع للفضائيات .!

أخي الكريم فرقٌ بينَ أن يخرج (بوش) وهو رجلٌ سياسي ويؤتى به بقناة المجد الإخبارية ليلقي خطاباته؛وبحكم تخصص القناة بالأخبار تأتي بـ (بوش ومن هو أبوش منه :D ) وبين رجلُ علمٍ ودينٍ كما يقولون يخرج في قناةٍ إسلامية؛ فبالله عليك مثله متمكن في مذهبه هل تريده يدعو الناس إلى مايحبه الله ويرضاه ؟؟ أعتقد لا لأنه عنده دافع ديني أن يدعو الناس إلى ما يعتقده من الأباطيل ..
أو تريد أن تقول لي أن الحبيب علي الجفري ليس بمبتدع وأنه على جادة السلف ؟ !!

اقتباس ألا تتفق معي أن كافة حالات إطلاق النار تقع في أماكن مشبوهه و في حالتة أيضاً مشبوهة .

بلى ؛
ولكن لتعلم يا أخي أن لكلِ جهاز مكونٍ من أفراد بشرية لا بد وأن يقع منه الخطأ كائناً من كان ..
فهذا أسامة بن زيد قتل رجلاً بعد أن أعلن إسلامه ولا مه النبي صلى الله عليه وسلم
حتى قال أسامة رضي الله عنه ( حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم )
وهو مخرج في الصحيحن، وتأمل هو صحابي كريم ، ولم يعمل له لانبي صلى الله عليه وسلم كرسي اعتراف لم قتلته ولم ولم ولم ولم كما تفننت بأسئلتك رعاك الله
(وكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ) ، والذي نعرف أن المخطئ يعترف بخطأه سواءاً كائناً من كان، فالصحابة الكرام أخطئوا ومنهم من هو مشهود له بالجنة واعترف بخطئه والذي سمعت أن رجال الأمن اعترفوا بخطئهم تمشياً مع سلفهم الصالح من الصحابة الأخيار رضوان الله تعالى عليهم فلا تتعن بارك الله فيك..

ومشكلتك حفظك الله تلقي التهم جُزافا !! ولا تـاخذ من الكلام الذي يوافق هواك
وتدع ما لا يوافقه، فهذا آفة فتنبه حفظت ووقيت

اقتباس راجع لك يا غالي مع أسئلة حبيبة مثلك ..

أنتظرك حبيبي أبا معاذ

اقتباس وليث .. عندي لك سؤالين على بعضهم حلوين

أنتظرك ياحلو :D


محبكم .:: ليثُ الغاب ::.