[مالكوم إكس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............. وبعد :
‏
أولاً أعتذر لتأخري بالرد وذلك لانشغالي بأمور عديدة لا يعلمها إلا الله .....
وأنا والله قد أحزنني ماكتب عن المنشد خالد العويد حفظه الله وسدد ‏على طريق الخير خطاه ... ‏
ولا يزيد الغم غماً إلا أولئك الشرذمة الذين يكتبون عن خالد وكأنه أحد أطفالهم الصغار أو من تحت أيديهم ... فتجد الكلمات النابية واللا أدبية تملأ ‏جنبات الصفحة طولاً وعرضاً .... وأنا هنا لا أقصد أحداً بعينه ... ولكن ما رأيت من مواضيع لم يتسنى لي الرد عليها جعلتني مضطراً لأن أكتب ‏الرد عليهم هنا .......‏
ونرجع إلى موضوعنا وإلى الأخ المتدودل فأقول :‏
تقول أخي الألحان ومتميعة جداً ... فأين التميع بالله عليك ... أريد بيتاً واحد من الشريط كاملاً فيه شيء من التميع بشرط أن تكون عارفاً معنى ‏التميع أصلاً ... ‏
أمر آخر ... تقول : الشريط لا يباع إلا تحت الماصة وكأنه ملبورو .. فلا أدري أين هي تلك التسجيلات التي تبيعه تحت الماصة (كما تقول) ‏وجوانب المحلات مليئة بالملصقات الدعائية لهذا الشريط .... ‏
تقول أن الألحان مقتبسة من ألحان غنائية ..... فلا أدري ما المنظور الذي تقيس به الألحان الغنائية من غيرها .... وأنا باعتقادي أنه لا يوجد هناك ألحان غنائية وألحان اسلامية . . فقط إذا كان اللحن مطابقاً للنشيدة فالأولى وضعه ..
لما لا نجعل نظرتنا أبعد ولو ‏بقليل ...
فحينما أقول لك أن (محمد عبده) قد سرق نشيدة (خندقي قبري) فماذا عساك قائل : .. هل سنحرم هذه النشيدة ونضعها (تحت الماصة) .. ‏أبداً لم نرى مثل هذا ..
فلماذا خالد العويد بالذات ..؟ ‏
ولك مثال آخر ...
أعتقد ولا بد أنك سمعت الأناشيد الشامية فهل قارنتها بالأغاني الشامية ...؟ لا أعتقد أن هناك فرق سوى أن الأناشيد تخلو من ‏الصوت الموسيقي ... ‏
إذاً : شريط مر الزمان والأناشيد الشامية كلها في التسجيلات فلماذا التفرغ لشن الهجوم على خالد العويد .. ولم نر أي رسالة منك تجاهنا ضد هذه ‏الأشرطة .. ‏
ولو فرضنا أن الشريط فيه ألحان غنائية (كما تسميها) فما يدريك أن يكون نفعها أكثر من ضرها ... فقد تكون هي الوسيلة لجذب الشباب المنحرف إلى الشريط ‏الإسلامي وإدراك مفهومه ومضمونه ... وقد يكون هذا الكلام إجابة على سؤالك الذي يقول : ( لو أن شخصاً حديث الإلتزام أركبته معك في ‏سيارتك هل تجرؤ على أن تسمعه الشريط ؟! ) ...‏
وأمر آخر .. وهو أن خالد العويد حديث عهد بالإلتزام ... وقد خدم في المجال الفني السنين الطوال فإن كانت هناك ألحان غنائية (كما تسميها) فمن ‏الطبيعي أن تكون آثار الغناء باقية إلى أن يتعمق في النشيد الإسلامي ويأخذ الخبرة الكافية في هذا المجال ... ‏

وأفيدك أن الشيخ سلمان حفظه الله قد أجاز هذا الشريط كما سمعت من بعض الثقات .. وأنا مستعد للذهاب للشيخ سلمان حفظه الله للتأكد من هذا ‏الكلام شريطة أن تأتي بفتوى تحرم هذا الشريط .. ‏
وأما بالنسبة لقولك ( ماكان أمره عاماً يكون الإنكار فيه عاماً ) فلا أعرف أن الإنكار وإبداء وجهة النظر بكلمات جارحة وغير لائقة .. وإنما باللين ‏والرفق حتى يتقبل منك الناس بغض النظر عن المنشد نفسه : ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك ...) الآية .‏
وتذكر أن أحد المشائخ سمع قصيدة (ياسميع الدعاء) فأنكرها وقال أنها ليس فيها تعظيم للخالق جل جلاله .. ونحن هنا نتسائل هل حرم الشيخ هذه ‏القصيدة ؟ وهذا مانحن بحاجة إليه الآن .. وأرجو التفضل بذكر اسم الشيخ .. وهل كلامه حجة على عامة الناس فإني أراك تلزم الأخ (( المهاجر)) ‏أن يذكر اسم الشيخ ومدى حجيته ...
‏
وتقول أيضاً ( أكاد أجزم أن تأثير الشريط ليس إيجابي ) .. وهنا أقول أن أحد الإخوة المعروفين في المجال المسرحي يحدثني ويقول : والله لقد ‏رأيت أناس لأول مرة يدخلون التسجيلات الإسلامية لأجل شريط الزمان وأن هناك الكثير ترك الغناء بعدما سمع هذا الشريط وبعد أن وجد البديل ‏المناسب .. وأعتقد أن هذه فاتحة خير ويجب استغلالها كما ينبغي ..‏
وفي الأخير .. لا أنسى نقطة جد مهمة ألا وهي : أن من اجتهد فأصاب فله أجران ومن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد . . فإذا كان جبار السموات يمنح ‏المخطئين أجراً فما بالنا نسب أخينا ونرميه بأقذع الشتائم وهو لا يريد منا غير السكوت أو المناصحة بالآداب والأخلاق العالية . . ‏
هذا ما أحببت قوله على عجالة . . ‏
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏...


تحياتي : مالكوم إكس