[الخفاش الأسود]

أخي الكريم مسعر قلم

:



كنت في مجلسٍ من المجالس فسمعت سنكوحياً مشهوراً يغرقني بالسب والشتم واللعن وأنا أبتسم ساخراً من غرابة الموقف، والطريف في الأمر أنه كان بجانبي، وأنا أسخر منه بقولي : نسأل الله العافية، أعوذ بالله من الضلال، هل يحمل هذا المبتدع جميع هذه الأفكار الضالة !!؟ تناولت هاتفي المحمول وأرسلت رسالةً إلى أحد الإخوة من كتاب الساحة فقلت له إنني مجلس فلانٍ وبجانبي سنكوحي مشهور من سناكحة الساحة وهو يشتم في ذاتي الضعيفة، فقال لي : والنعم فيك وقبحه الله !! على أية حال العالم قرية صغيرة .



الموضوع يأتي على حسب سخونة الأحداث، أو بمشاهدة موقفٍ، أو بسبب التعرض لأمر ما، أستعين بالأوراق قليلاً لتقييد نقطةٍ أو نقاطٍ، والأصل أن تكون الفكرة في الذاكرة قبل أن ألم بها وبأطراف القضية لأكتب حولها، قد أعود إلى بعض الكتب، أو إلى البحث عنها بواسطة محركات البحث، أو بالاتصال ببعض الزملاء، بعض الأفكار تحتاج مني إلى أيامٍ على حسب الحالة المزاجي، والبعض منها لا أنهض من الكرسي إلى إذا فرغت منها تماماً .



الموضوع الذي أثار جدلاً، موضوع زيارة ولي العهد إلى الأحياء الفقيرة قبل عامين بعنوان ( اضحك ثم اضحك، الصورة تطلع زفت ) وموضوع رزان الأخير، كتبت أكثر من موضوعٍ وتمنيت أنني لم أكتبه، لأنني بنيته على معلوماتٍ تحتاج إلى زيادة توثيقٍ، أو لأنه خرج عن مساره، أو لأنه أثار أموراً كانت نائمة .



اسم الخفاش التصق بي، شئت أم أبيت، ماركة مسجلة لابد أن أتحمل تبعاته إلى النهاية ولا يسعني البراءة منه .



أقرأ ولا زلت للشيخ علي الطنطاوي ومصطفى المنفلوطي والرافعي، كتب الأدب بشكلٍ عامٍ لقربها من نفسي ولتأثيراتها المذهلة على سلوك الإنسان وعواطفه، الكتب كثيرة وأنا أكرر بعضها بين الحين والآخر على مسامع بعض الزملاء، صور وخواطر للطنطاوي، قصص من التاريخ، بجعات برية، يونج تشانغ، السنوات الرهيبة جنكيز ضاغجي .



ليس لي في الشعر، أما الأدب فأنا أتطفل عليه بين الحين والآخر، والجمهور يحكم .

الأخ يا بريدة قلبي

أشكر لك حسن الظن .

أخي كرمع

أشكر لك حسن الظن، ردات الفعل تكون ما بين الثناء وحسن الظن لبعض ما أطرح، وبين الكراهية والبغضاء لجميع ما أكتبه من قبل غلاة الخصوم، هناك رسائل تهديد، وسب وشتم ولعن إلخ .... اتصالات على المنزل، لكنها لا تخرج عن كونها تصرفات بضعة سفاءٍ لا تستحق المتابعة أو الرد .

أخي المستشار

أرجو أن يتكرم الإشراف بالتنظيم، أجهدت عيني بطول البقاء أمام الشاشة وأنا لا أطيل في العادة الجلوس، التنسيق في الساحة لأني أستخدم الفرونت بيج وتنحل المشكلة، المنتدى هنا أعتقد أنه لا يدعم تلك الخاصة خوف الاختراق والله أعلم .



الاجتماع مطلوب وتوحيد الكلمة من الأمور التي اعتنى بها الإسلام وحث عليها فجاءت النصوص الشرعية ( واعتصموا بحل الله ) ( إنما المؤمنون إخوة ) ( مثل المؤمنين في توادهم ) الحديث .... هذه التقسيمات لم أكن أنا أو غيري مسؤولين عنها، عبثت بها عوامل عدة، وهي من العيوب التي امتاز بها الجنس البشري على وجه العموم، والمسلمون على وجه الخصوص، ولذلك لو تأملت الحديث النبوي في صفات أصحاب الجنة جاء منها ( قلوبهم على قلب رجلٍ واحد ٍ ) على قلب رجلٍ واحدٍ، لا يختلفون على كلمةٍ أو رأيٍ، الذي يعنينا من هذه التقسيمات، التقسيمات التي نزلت بأهل الصلاح، هي الفاجعة والباقعة، ولها أسباب عدة منها ما هو هوى، ومنها إفساد في الأرض من قبل بعض المغرضين بنقل الكلام وإشاعة الفرقة، ومنها ما هو قناعات بمنهجٍ معينٍ أو بطريقةٍ ما .



الشهادتان تعصمان الدم، لكنهما منهج حياةٍ، وطريقة عبادة، الرافضي يشهد الشهادتان، العلماني إلخ ..... لكنهما قد يكفران بهاتين الشهادتين كفراً لا مثيل له، لم ييأس المخلصون من الدعوة إلى توحيد هذا المجتمع وتعزيز أخوته في الله، ولكن قل لي بربك :



متى يبلغ البنيان يوماً تمامه – إذا كنت تبني وغيرك يهدم



هم الذين سلوا سيوفهم على عباد الله بالوشاية ونشر حبال الأكاذيب والتفسيق والتبديع، والله جل وعلا يقول ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم ) ويقول ( وجزاء سيئة سيئة مثلها ) فكان لا بد من رد الصاع ثلاثة، وأفضل وسيلةٍ للدفاع هي الهجوم، لم يكن المخلصون مسؤولون عن هذه المهازل، هم الطرف الأضعف والحلقة البائسة في سلسلة الظلم .



جمع الكلمة من أوجب الواجبات يا أخي، والمخلصون يعملون على ذلك ويتفادون الضربات التي تكال لهم من قبل خصومهم، صامدون صابرون .



إشغال الوقت بالمجادلة مذموم شرعاً، جاء في الحديث وهو في صحيح ابن ماجة أن النبي عليه الصلاةو السلام قال ( ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل، ثم تلا قول الله تعالى ( بل هم قوم خصمون ) والله يصلح الحال، أتفق معك أخي لكنهم لن يتركوك في حال سبيلك .

أخي حفيد اعقيل

أشكر لك حسن الظن وطيب المتابعة .

أخي الحبيب Focus

أشكر لك حسن الظن، أنا أتعامل معهم بنفس المنطق، لو وقع زلزال في اليابان لقالوا بفعل التأثيرات الحزبية، تسونامي سببه المكتبات، إعصار كاترينا جماعة أبو الهول إلخ .... أنا أسقيهم نفس السم، سبب نكبة فلسطين السناكحة، التخلف هم أصله، الفقر بني على رؤوسهم إلخ ... هذه بتلك .



مع الأسف الشديد لم يكن المسلم المنعزل في بيته هو سبب النكبة والفرقة، أنا لا أنتمي لأية جماعةٍ من الجماعات الإسلامية أو الحركية، ومع هذا ألزمني أحدهم ببغض فلانٍ، قلت له لن أبغضه، قال : إذا لم تبغضه فأنت مبتدع مثله !! طيب أنا لن أبغضه، لا أرى بغضه، لم أقتنع بحججك، هذه الحجج لن تسلك مع القوم، كتب أحدهم في منتدى سحاب الأمريكي هذه المقالة : امتحنوا الناس بحب شيخنا فلان، فمن أحبه فهو من أهل سنة، ومن لم يحبه فهو مبتدع !!؟ هب أنني لم أحبه لمشكلةٍ اجتماعيةٍ، لسوء خلق أبناءه مثلاً، هل أكون من أهل السنة أم من رؤوس المبتدعة !!؟



لم تستكتبين هي، بل إحدى المطبوعات الصحفية التابعة لنفس المجموعة، والله أعلم بنيات القوم، لن يسمحون لك باتخاذ مسارٍ معينٍ، وأنا لن أسمح لهم بامتطاء عقلي، وأعتقد أننا سنختلف والله أعلم .



أنا لا أؤمن بوجود العملاء، بل أعتقد اعتقاداً جازماً بوجودهم في الأمة وداخل المجتمع، على رؤوس المناصب، وفي الوزارات، بل إن وزير الداخلية الأمير نايف قال لأحدهم في مجلسٍ شبه خاصٍ، بلغتنا اجتماعاتك الخاصة مع القنصل الأمريكي ولم تعد خافيةً علينا .



وخذ عندك هذا الاسم واحفظه، اسمه جيل كيبل، يكتب في الحركات الإسلامية، ويكتب عن سفر وسلمان وربيع وتطبع له دار الساقي، من أشهر كتبه المثقف والمناضل في الإسلام المعاصر، هذا الجاسوس الحقير يأتي إلى السعودية ويدخل منازل المثقفين والإسلاميين، وهو فرنسي يجيد التحدث باللغة العربية، يحصل على المعلومات وينقلها إلى أجهزة الاستخبارات الفرنسية عن المجتمع والحراك الثقافي فيه، قناة الحرة تستعدي عشرات المثقفين للنيل من الوطن، بل ويزودونها بمعلوماتٍ عن الوطن والمواطنين والاقتصاد، ويتحدثون عن الظلم المزعوم الواقع عليهم من قبل المؤسسة الدينية، وعلى الظلم الواقع على المرأة ويسنون المظالم الأخرى التي تضرب المجتمع في الصميم !! لا يتحدثون عن الأرامل والأيتام والفقراء، بل عن عمل المرأة، عن قيادة المرأة للسيارة إلخ .... هل رأيت مثل هذا الغش غشاً !!؟ في كتاب فيكتور استروفسكي اليهودي، يقول كنا نتجسس على السعودية بواسطةٍ رجلٍ يعمل في السفارة اليابانية .



لم أحضر تلك الندوات لكنني سمعت بها .



أختلف معك في استقطاب تركي الدخيل لأنظار الناس واهتمامهم به وبما يطرح، كان الاهتمام به محلياً عقب استقطابه لمنصور النقيدان وبعض الحشرات أجلكم الله، برنامج تركي بعيد عن الموضوعية، لأنه يمنع المداخلات الهاتفية بين الجمهور وبين ضيوفه حتى لا تظهر الفضائح، حسنة تركي الوحيدة أنه عرى البعض، بالنسبة لنيته لا أحيط بها علماً، لكنني لا أعفيه من المسؤولية الشرعية حيال ما يطرح في منتداه جسد الثقافة، وإشرافه على صفحة العربية نت، وبعض مقالاته الركيكة السمجة التي يحاول فيها استجداء الضحكة وانتزاع التصفيق وتوسل الإعجاب عبر تسليط الضوء على بعض التصرفات اللامسؤولة لبعض المحسوبين على التيار الديني، الذي كان من أبناءه .



لا أستطيع الحكم على المستوى الثقافي لإنسانٍ ما لأنه طرح سؤالاً أو أكثر، لكننا نعيش جميعاً عصر المعلومة السريعة التي نتقاسمها سوياً، أرجو للجميع التوفيق والسداد، والعلم مشاع بين الناس، فمن ولج بابه وفق .



كل يدعي وصلاً بالمنهج وبالدين، والمعيار في كتاب الله وسنة نبي الله عليه الصلاة والسلام، الميزان الحق، اعرض حجج القوم على الوحيين ثم احكم، سيخرج العشرات من رحم تلك الدعوى والله المستعان .

أخي الحبيب أنامل

، إن رام الطرف الآخر الحق فإنه سيعلن براءته من تلك المواقف بناءً على الحجج التي ساقها خصمه، وإن كان صاحب هوى فلا أقل من فضحه على رؤوس الأشهاد .



كتابات الساحة تعبر عن رأي كتابها فقط، وفيهم الرافضي وبوق الحكومة وطبل الدولة، وأصحاب الفكر المنحرف، وصاحب النية الطيبة، هي تعبر عن فكر صاحبها فقط .



الشيخ أحمد بن محمد الراشد، إن كان هو العراقي المقيم في الإمارات، فأنا قرأت له كتاباً واحداً فقط، أعجبني، قرأته قبل عقدٍ ونصف تقريباً، ولم أتابع له حتى أستطيع الحكم .