[جروان]

المحطة الثانية



قال الأخ الحبيب / عالي بن علي آل عالي .. ..



( وبعد ما فتحت قنوات تبادل الأفكار السريعة من فضائية وشبكات عنكبوتية ( الإنترنت )

خرجوا بثوبهم الخفي السابق بطريقتين :

الأولى: مدّ يد الولاء والطاعة لولاة الأمر ؟! ، لا خوفا ، ولا جبنا ؟! ، ولا إرغاما ؟! ،ولا عملية غسل للدماغ ؟! .

لما رأوا أن تحركهم ضد السلطان لا يأتي بفائدة حيث أن القوة والمنعة تجابههم في ذلك وأن لا فائدة من منازعته في الأمر ، اتجهوا إلى تسويق فكرهم بسيف ( السلطان ؟! ) حيث يظهرون له الموافقة في الظاهر فيسلمون من قبضته ، وهم في الباطن ينشرون سابق مذهبهم بشكل أكبر وأكثر .

وهذه طريقة البنا والإخوان المسلمين مع عبدالناصر ومن جاء بعده ، ومع سائر الحكومات الأخرى في الأردن وســوريا والكويت ونحوها .

وإلاّ فهم يرون أن الحكومات الأخرى أشد ( ضلالا ) من حكومة ( المملكة العربية ) ومع ذلك فإن إخوانهم من هذا الحزب استطاعوا نشر فكرهم بشكل واسع وسريع ؟! ، فلم يجنوا من نصب العداء للحكام فائدة فتفطنوا لذلك .

وخرجوا الآن بهذا الوجه ( البشوش ؟! ) للسلطان .

أما الطريقة الثانية : فهي تجلية الفكر الإخواني بشكله الذي أسس عليه .

فلا يعجب من به عجب عندما يرى بأن سفر الحوالي يصدر بيانا يخاطب فيه ( بوش ؟! ) ،

ويقول :( ولا زلنا نأمل أن تراجع الولايات المتحدة مواقفها وتكون أقرب إلى العدل لكي نرجع إلى حسن ظننا بها ، فلها سوابق تشجع على هذا الأمل وتبيّن كيف أنا كنا نبادلها الخطوة بخطوتين بل بالسير ميلين ) .

وقال : ( لقد حرصنا نحن المسلمين على انتخابكم ونحن نملك الأدلة على أن غالبية الأصوات المرجحة لفوزكم هي أصواتنا ، وأنا شخصياً نصحت المسلمين بذلك) .

ويقول عن أصل العداوة بيننا وبينهم : (، فهذه الأمة التي هي أكثر أمم الأرض عبادة لله وإيماناًَ بالعدل لم تفعل ذلك عن عداوة عنصرية أو نـزعة شريرة ) .

ويقول : ( هل يعني ذلك أننا نضمر الشرّ للشعب الأمريكي أو نعامله بعنصرية ؟ لا … أبداً ، فنحن نعتقد أن للشعب الأمريكي ـ جملةً ـ من صفات الخير ما يجعله أقرب الشعوب الغربية إلينا وأجدرها بأن نحب له الخير في الدنيا والآخــــرة ، فهو شعب يؤمن غالبيته العظمى بوجود الله ) .

إلى غير ذلك من التمييع الذي وقع فيه وهو في سعة من أمره لم يحتمه على هذا الخطاب لا عقل ولاشرع ؟! .

ولم يفوضه بإصدار هذا البيان لا سلطان ولا صغار الصبيان حتى يتحدث باسم أمة محمد صلى الله عليه وسلم كلها ؟! .

ويغرر الناس بأن هذه هي ديننا وهي قيمنا ؟! .

ولا يعجب من به عجب عندما يرى كبار الرموز الذين طالما والوا وعادوا على حبهم وبغضهم ودينهم الكثير من الشـــــــباب التائه عندما يرونهم وهم يصدرون بيان المثقفين الذي يدعوا إلى ( الحوار بين الحضارات ؟! ) حسب تعبيرهم .

والتلفظ بالفاظ أكثر رقة وعذوبة معهم .

بعدما كانت السنتهم سلاط حداد على دولة مسلمة ؟! ، وحكومة مسلمة ؟! .

هذا مما جعل براكين الغضب تنفجرعليهم من بعض أتباعهم الذين صرحوا بأنهم

( طالما سكتوا ؟؟!! ) و ( ترددوا ؟! ) في الرد عليهم وبعنف ، وما أسكتهم ولا ردهم إلاّ الحزبية المقيتة ؟! .

أقول : لا يعجب أحد من ذلك كلّه فهو دينهم من قبل ومن بعد ؟! .

وهو فكر البنا قبل ستين سنة ؟! ، أليس هو الذي يقول :

( فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القران حض على مصافاتهم ومصادقتهم ، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية ) ، من كتاب " الإخوان المسلمون : أحداث صنعت التاريخ " ( 1/ 409 ) .

ويقول أيضاً : ( إن الإسلام الحنيف لا يخاصم ديناً ولا يهضم عقيدة ، ولا يظلم غير المؤمنين به مثقال ذرة ) ، من كتاب " حسن البنامواقف في الدعوة والتربية " ( صحيفة : 163 ) .

و ضم في حزب الإخوان المسلمين في مصر ثلاثة من النصارى وهم ، لويس أخنوخ ، وثابت كريم ، ووهيب دوس ذكر ذلك صاحب كتاب " تصور الإخوان المسلمين للقضية الفلسطينية " (صحيفة : 23 ) .

فليربع على نفسه من ظن بأن القوم

( بدّلوا ؟؟!! ) و ( تبدلوا ؟؟!! ) و ( غسلت أدمغتهم ؟!! ) و ( الدولة أجبرتهم ؟! )

فإن هذا هو دين القوم ، ولكن الطريقة في الطرح تغيّرت ؟! .

ولا يعجب من به عجب من مقالة سلمان التي يكررها في كل محفل اليوم بملء فيه ؟! :

( نريد وحـدة الصـف لا وحـدة الــرأي ) .

وليبحث عن هذه المقالة قبل سني ســــجنه ؟! ، مع أنه كان يدين بها ، ويحضــــر محافل ( الإخوان المسلمين ) ويبرر أخطائهم وأخطاء قاداتهم .

ومع ذلك لم يجتر للسبب المذكور سابقا بأن يطرح مثل هذه القاعدة البنائية الإخوانية على مسامع ( الوهابيين ؟؟؟!! ) على اصطلاح الخصوم ؟! .

ولكن لما ركب الناس الصعب والذلول ، وانقشع الغبار ، وصدق الانتماء والتميز ، وظهر كل حزب بم في جعبته .

خرج العودة بعبارة شيخهم الأول ( حســـن البنا ؟! )

وكرر نفس عبارته التي يقول فيها :

( نجتمع فيما اتفقنا عليه ويعذربعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه ) .

فجاء سـلمان الآن وقال : ( نـريد وحدةالصف لا وحدة الرأي ؟! ) .

بل صرح القرني في حوار أجرته معه جريدة المدينة بأن :

( الكثير من العادات ترعرع عليها في بيئة كانت غير قابلة للنقاش وأنها تصل لمرتبة عالية من أهمية الممارسة ولا تقبل النقاش , وأنه أعاد النظر في هذا الشأن الآن . وكل هذه العلامات وغيرها يجعل من منطق الوسطية وأهميته ضرورة ملحة أن يتم ابرازه والتركيز عليه نهجاً لمحور الفكر الإسلامي, والغلو والتطرف ) .

وتأمل هذا الكلام وما قررته سابقا ، وهو أنهم من قبل كانوا في بيئة ( لايقبلون النقاش ؟! )

وأما الآن فخرجوا بدعوى ( الوسطية ؟! ) و ( فتح بابالحوار ؟!) . ونشاطهم ( الفكري؟!)

الآن أشد وأخطر و أوسع من نشاطهم سابقاً ، حتى ظهروا في المجلات والقنوات الفضائية ، وأنشئت لهم المواقع الرسمية في الإنترنت ، مما جعل فكرهم يزيد سعة وانتشارا وخطورة عن الحال الذي كان عليه من قبل) .