[مخاوي الصمت]

موضوع جميل ورائع لكن أعتقد الأخت من حماسها خانها التعبير أكثر من مرة مثال :

اقتباس الصراحه انا انقهرت لو انا ابمكانه كان عييت عليه وقلتله ( يانتعدل كلنا ولاَ كل واحد ماله دخل بالثاني)

سؤال أختي الفاضلة كيف تطلبين من زوجة عصيان أمر زوجها وهو خطاء عظيم
ألم تسمعي قول الرسول عليه السلام : ( لو كُنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها لعظم حقها عليه ) أو كما قال عليه السلام
أولم تسمعي أيضاً عن عِظم صلة الرحم وأنها متعلقة بالعرش وتقول يارب صِل من وصلني وإقطع من قطعني ومع هذا فإنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان هناك رجل نهى زوجته عن زيارة أبيها المريض جداً حتى أن أباها مات ولم تذهب لزيارة أبيها طاعة لزوجة فأيدها النبي عليه الصلاة والسلام
أن تخرج من بيتها لحاجة لا بد من أن تستئذن زوجها ، هكذا النظام العام ،روى الإمام البيهقي عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال قال عليه الصلاة والسلام :

ولا تخرج الزوجة من بيته إلا بإذنه ، فإن فعلت ، لعنتها الملائكة ، ملائكة الغضب والرحمة حتى تتوب أو تراجع .

معنى ذلك أن المرأة لا تخرج إلا بإذن زوجها إذاً لحاجةٍ وبإذن زوجها ولم يقول إذا كان الزوج صالحاً أو لا بل عمم حاله الزوج ( دققوا في هذا الكلام )

الرجل حينما (وأكرر حينما أي قد يكون غير مطبق لأوامر الله عز وجل) يُطبق أوامر الله في شأن زواجه وحينما تطبق المرأة أمر الله في شأن زواجها هذا الزواج فيه عوامل البقاء والاستمرار أما إذا خرج الرجل عن قواعد الزواج والمرأة كذلك أصبح في هذا الزواج عوامل الانهدام
فإذا استأذنت المرأة إلى المسجد فلا يمنعها طبعاً إذا كان الخروج إلى المسجد يقتضي الاستئذان ، فالخروج إلى غير المسجد من باب أولى
أما إذا كان الزوج يرى أن هناك فساداً كبيراً في هذا الخروج وهو يرى ما لا تراه إمرأته (ولهذا جُعلت القوامة بيد الرجل) له أن يمنعها ومنعها نافذ وتام فهذا نظام...
يقول أحد العلماء وهو حكمٌ شرعي : " للزوج منعها من الخروج من منزله إلى مالها منه بدٌ "

وهذا ما فعله الزوج والأخ من منعهن عن مشاهدة الدش اللبس الشبه عاري أو غيره من المحرمات

ولكن عليها عدم إطاعة الزوج أو الاخ في معصية الله

اقتباس وياكثر القصص اللي زي كذا بس المطلوب ان الواحد اذا صار مع اهله انه يشوف نفسه لأني مثل ماقلت قدوه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر شيء واجب وكلنا ملزومين فيه ولنا الأجر بس مع الأهل غير مع الناس

قال صلى الله عليه وسلم : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فمن لم يستطع فبلسانه فمن لم يستطع فبقلبه وذالك أضعف الإيمان ) أو كما قال عليه السلام
أولاً : في هذا الحديث صيغة أمر بالتغيير0
ثانياً : لم أعلم أن في هذا الحديث إستثناء الأهل من النصيحة أو التغيير ولا في غيره من الأحاديث0
ثالثاً : أنتي هنا أختي الفاضة تنادين بالتقسيم وتغيير المناصحة مع الأهل من دون الناس
أولم تقرأي حديث الرسول عليه السلام :
( المؤمنون كالجسد الواحد... ) الحديث
وحديث ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) أو كما قال عليه السلام
وفي الحديث الثاني نفى صلى الله عليه وسلم
صفة الإيمان من الشخص إذا أحب لنفسه أكثر من أخيه المسلم

اقتباس وارجو منك انك تختار الألفاظ الحسنه وما تتسرع وتفهم الموضوع صح ..

الصراحه انا انقهرت لو انا ابمكانه كان عييت عليه وقلتله ( يانتعدل كلنا ولاَ كل واحد ماله دخل بالثاني)

أيضاً أنتي أختي الفاضة تسرعتي ولكنك قلتي أيضاً ( إنقهرت ) يعني معذورة فالغضبان لا يؤخذ بكلامه
فالقاضي لا يقضي بين الناس وهو غضبان
والمطلق زوجته لايقع طلاقه وهو غضبان
( طبعاً في أشد حالات الغضب )
فكما أسلفت أنتي مقهورة وغضبانة فقلتي هذا الكلام ولعل أخي الكريم لما قرأ ما كتبتي ( إنقهر وقال ما قال )
قد تقولين إن أول كلامه يختلف عن آخره
ونفس الشي حصل معكي
( ووالله الذي لا إله إلا هو أنني لا أعرف الشخص ولكن دافعت عنه من باب قول النبي عليه السلام : (إلتمس لأخيك بضع وسبعون عذرا فإن لم يكن له عذر فقل لعل له عذرا لا أعلمه ) أو كما قال عليه السلام

اقتباس يمكن نقول ان تصرفه غيره على محارمه (وهذا بالعكس مرغوب وعن نفسي افرح اذا كان من هذا الباب)

المعذرو أختي الفاضلة ولكن كلامك فيه شوي تناقض ممكن توضحين بارك الله فيكي

اقتباس خوفي من الله يمنعني من فعل مايغضبه

الحمدلله الله يثبتنا وإياكي والمسلمين على الطريق المستقيم في الدنيا والآخرة

ولكن اختي الفاضلة بما أنك ولله الحمد تخافين الله وكلنا كذلك إن شاء الله لماذا لا تنصحين زميلاتكي لأنك أنتي محافظة ولست كأخوها
وإستمري بالنصيحة فقد سمعت
أن سماحة الوالد إبن باز - رحمة الله -
أرسل لشخص صاحب معصية أكثر من أربعين خطاب ينصحة فيها حتى تغير هذا الشخص وأزال المعصية إنظري لهذه الهمة العالية
لماذا لا تكونين أنتي وأنا والثاني والثالث مثل الشيخ أو على الأقل ربع مافعله الشيخ فلنبدأ من الآن

أختي الفاضة أنا مؤيد لبعض كلامك ومعارض للبعض الآخر
أنا متفهم لشعورك ولكن كان الأجدر أن نعمل بحديث الرسول عليه السلام
( من طلب رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس
ومن طلب رضى الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس )
فلنطلب من الآن رضى الله عزوجل حتى يرضى عنا - بإذنه - ويُرضي عنا الناس

ولتعلمي أختي الفاضلة أن كل الكلام الذي قلتي ليس موجهاً لكي فقط بل لكل من يقرأه ويسمع به


كما لا أنسى أن أشكر أخواني
فارس 7
الفتى أحمد
أبو فهد بريدة
المنزلج
راحل

أخي راحل تأكد من تفسير الآية بارك الله فيك




والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته