[ابوغريب]

أما بخصوص مقال قناص الروس
وقوله عن نساؤنا أنهن ( كاسيات عاريات) في الأسواق

وتأتي وتقول :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مؤمن آل فرعون نعم .. من بريدة .. وسبق أن عملت مع الهيئة .. و عند النساء من ذلك كثير كثير .. من عباءات تجسد الجسد وتظهر المفاتن .. ومن تحت العباءة البنطال الذي يكشف عن قصد وغير قصد .. وثياب قصيرة ومشققة بل ومنها الشفاف .. وأقول : من عمل مع الهيئة يعرف ذلك لفترة وجيزة ، وأما العنوان فلعل طريقة عرضه لم يوفق فيها ، لكن ليس معنى ذلك ان المحتوى ليس بصحيح .

أقول الحمدلله اننا لم نشاهد النساء في أسواقنا كاسيات عاريات ( الذي تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها )؟؟؟
كذلك لايحق لنا التأكد من هذا القول ؟؟
قوله تعالى : { وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم } .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يَا عَلِيُّ لا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ رواه الترمذي 2701 وهو في صحيح الجامع 7953

ويستحيل أن يأتي أحد ويقذف ونسكت ؟؟؟

و قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .

المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً ( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال ابن كثيرٍ في تفسيره .

فأستغفر الله على قولك وعليك بالتوبة فإن الوقوع في الأعراض بالتلميح أو التصريح من الذنوب الكبائر ، الموجبة للتوبة و استباحة من تسببت في الإساءة إليه ، قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مالٌ و لا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليمٍ .