مشاهدة لمشاركة منفردة
قديم(ـة) 29-07-2006, 02:04 AM   #4
الخبوبـي
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Dec 2002
البلد: ((منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى))
المشاركات: 238
أخي الزرقاوي
هل تضن أن الله ينصر ويثبت أقدام الكفار ...

هذه بعض المكفرات ذكرها الشيخ العلامة سليمان العلوان في كتابه التبصير بواقع الرافضة ..

((
إن المكفرات لدى الرافضة التي أجمع المسلمون في كل قطر ومصر , على أنها من نواقض الإسلام ومفسدات الإيمان كثيرة وطويلة, فمنها :
1- شركهم في توحيد الربوبية , فمن عقائد القول أن أول مخلوق خلقه الله هو نور الأئمة , ومنه فتق جميع ما في الكون من مخلوقات علويه وسفلية.

2 - شركهم في توحيد العبادة , من دعاء غير الله , والطواف على القبور , وتأليه أصحابها , والذبح والنذر لغير الله قال الرافضي محمد الرضوي (أما طلب الشيعة من أصحاب القبور أموراً لا يقدر عليها إلا الله تعالى , فليس هو إلا جعلهم وسائط بينهم وبين الله , وشفعاء إليه في نجاحها امتثالاً لأمره تعالى ... )

3 - نفيهم صفات الله عز وجل جملة وتفصيلاً , ووصفهم الله تعالى بالسلبيات والنقائص .

4 - نسبتهم البداء لله تعالى , ومعناه عندهم ( إن الله قد يبدو له الشيء لعدم علمه بالعواقب فيقضي بخلاف ما قضى في السابق) .

5 - زعمهم أن القرآن محرف , وزيد فيه ونقص , قال الرافضي نعمة الله الجزائري ( إن الأصحاب قد أطبقوا على صحة الأخبار المستفيضة , بل المتواترة الدالة على وقوع التحريف في القرآن) وقد كتب أحد شياطينهم كتاباً أسماه (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب) وجاء في الكتاب حكاية إجماع أئمتهم على وقوع التحريف بالقرآن.

6 - قولهم عن أئمتهم أنهم يلعمون ما كان وما يكون وأنهم لا يخفى عليهم شيء , وذكروا عن الصادق زوراً وبهتاناً أنه قال (والله لقد أعطينا علم الأولين والآخرين) فقال له رجل من أصحابه: جعلت فداك أعندكم علم الغيب؟ فقال له (ويحك إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء). وجاء في كتابهم الكافي (أن الأئمة -أئمة الرفض- يعلمون ما كان وما يكون وأنهم لا يخفى عليهم شيء).

7 - تكفيرهم الصحابة إلا نفسراً يسيراً , يقول الرضوي الرافضي ( إن مما لا يختلف فيه اثنان ممن هم على وجه الأرض أن الثلاثة , الذين هم في طليعة الصحابة -يعني أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم - كانوا عبدة أوثان) وقال (أما براءتنا من الشيخين -أبي بكر وعمر- فذاك من ضرورات ديننا , وهي أمارة شرعية على صدق محبتنا لإمامنا, وموالاتنا لقادتنا , عليهم السلام إن الولاية لعلي لا تتم إلا بالبراءة من الشيخين, وذلك لأن الله يقول (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا) ونسبوا إلى أبي جعفر بهتاناً عظيماً أنه قال (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة) فقلت: ومن الثلاثة فقال: (المقداد وأبو ذر وسلمان).

8 - قذفهم الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها بالإفك, وقد برأها الله من فوق سبع سماوات, قال الرافضي صاحب الصراط المستقيم! قالوا-أي أهل السنة- برأها الله في قوله (أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ) قلنا ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا , لا لها كما أجمع عليه المفسرون.

إلى غير ذلك من المكفرات الكبيرة , التي لا يجتمع معها إسلام إلا كما يجتمع الحوت والضب , ومن قال بأن هذه العقائد لطائفة منهم دون الأكثرية , فقد غلط فهذا توحيد خاصتهم , وعامتهم , كبيرهم وصغيرهم , ولا سيما شركهم في توحيد العبادة وتكفير الصحابة , وقد دلت على ذلك كتبهم وعبرت عن عقيدتهم , مدارسهم , والمناظرات الأخيرة في شهر رمضان عبر قناة المستقلة , مبصرة بأقاويلهم وحاكمة على عقائدهم ومجلية للخلاف بين المذهبين وأنه اختلاف إسلام وكفر فلا يحتمل فيه الخلاف ولا يمكن معه التقريب ومن قال غير ذلك فهو لا يفهم التوحيد , ولا ما جاءت به الرسل فيريد أن يجمع بين الحق والباطل والكفر والإسلام , وهذا ضلال بعيد ومسح للثوابت الشرعية , فإن عقائد الرافضة في ماضيهم وحاضرهم شرك وتعطيل , ولهم في الشبكة العالمية الإنترنت , منتديات تجاهر بالكفر والشرك , والطعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأمهات المؤمنين , وينادون عبر ذلك بضرورة الدخول في دينهم ومشاركتهم في شركهم وتكفير الصحابة ولعن أبي بكر وعمر وعثمان وأمهات المؤمنين ...)) التبصير بواقع الرافضة 13-17
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
__________________
والله لقد أتعبت كل من جاء بعدك يا أسامة والله لقد أتعبت كل من جاء بعدك يا أسامة ..

أنا ضد أمريكا و لو جعلت لنا :: هذي الحياة كجنة فيحاء
أنا ضد أمريكا و لو أفتى لها :: مفت بجوف الكعبة الغراء
أنا معْ أسامة حيث آل مآله :: ما دام يحمل في الثغور لوائي
أنا معْ أسامة إن أصاب برأيه :: ..............................
أنا معْ أسامة نال نصرا عاجلا :: أو حاز منزلة مع الشهداء

الخبوبـي غير متصل