[جروان]

( 2 )

يكن الشيعة في بلاد الحرمين حرسها الله بغضا شديدا لأهل السنة والجماعة فهم قد كاشفوا العداوة وجاهروا بها وحسروا فيها اللثام وكشروا عن أنيابهم .

فالشيعة متخشني الصدور ، سود الأكباد ، وفي قلوبهم حقدا لا ينحل ، فهم أحقد مـــن جمل ، ويخصون ببغضهم أولئك النفر ممن ارتأوا أن إتباع سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في المظهر هي امتداد طبيعي للجوهر وحق شرعي لكل من أراد أن يلتزم به ، وحيث أن هناك أجهزة رسمية تعمل من قبل الدولة يديرها ممن تظهر على وجوههم ولباسهم سنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم كان ذلك الاختصاص بمزيد بغض وكره من الشيعة ناهيك عن طبيعة العمل الذي يتعارض مع تلك البدع الشركية و التوجهات الطائفية التي يجب إنكارها في بلد يقوم على التوحيد الخالص من شوائب الشرك وأدرانه .

الشيعة في بلدنا يعانون من ازدواجية في المعايير وتناقض في حقيقة الانتماء فهم سعوديو الجنسية لكن السمع و الطاعة عندهم لمراجع وآيات العراق وإيران ويكررون كلاما لا قيمة له من حيث التطبيق فهم يرددون مقولة أن هؤلاء مراجع لنا بالفقه وليس لهم تأثير سياسي وقد تناسى هؤلاء بأن العقيدة التي يؤمن بها الفرد هي المنطلق لتوجهاته وفكره ، فقد تكشفوا لنا عن ود كاذب ، وقلوب مريضة ، ونيات فاسدة ، فهم ذو وجوه كثيرة ، وألوان متعددة ، وألسنة متناقضة .

فهم أخدع من ضب ، وأخدع من سراب ، وأروغ من ثعلب ، عدو في ثياب صديق .

لذا كان هذا الجواب سقيما لا قيمة له وحجة واهية لا دليل على صحته وما هذه إلا أقوال متدافعة ، وحجج متخاذلة ، وأدلة متعارضة ، وبينات متناقضة ، لا تتجارى في حلبة ، ولا تتساير إلى غاية ، وإنها ليصادم بعضها بعضا ، ويدفع بعضها في صدر بعض .

فشيعة العراق لا يختلفون عن شيعة السعودية فأولئك جعفرية إماميه يرجع كثير منهم إلى المرجع / علي السيستاني وكذلك الشيعة في السعودية يرجع كثير منهم إلى الرجل نفسه ، وهذا على الأمر له علامات واضحة ، وأمارات جلية ، وسمات بينة ، وآيات ظاهرة ، وشواهد صادقة ، ودلائل ناطقة ، وبينات سافرة ، وبراهين ساطعة ، وهذا ما أسفرت عنه الدلائل ، وشفت عنه القرائن ، وأومأت إليه المقدمات ، ونطقت به شواهد الحال .

ـــــــــــ

منقول