[php4pro]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعود اليكم مجدداً لا شك انه ربما كان ردي السابق متهوراً قليلاً لكن ستعذروني عندما تعرفون بعض طوام هذا الرجل

1- يا من تنكرون علي كلامي السابق ارجعوا الى كتابه وانظروا ماذا قال في علمائنا وكيف انه اتهمهم في نياتهم وانهم مجرد مقلدون وانه هو ما شاء الله العالم المجتهد مع انه ذكر انه ملتزم بادب الاختلاف وغير ذلك من الكلام الفارغ
1- الف كتاباً في حكم الغناء وفيه تلبيس خطير على الناس وقريباً سيتم الرد عليه ان شاء الله من قبل أحد المشايخ و قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي (قرأت هذا الكتاب وتبين لي أن فيه كل شيء الا اباحة الموسيقى) ورد على بعض ما جاء في كتابة
2- الف كتاباً في حكم حلق اللحى وذكر ان ذلك مستحب في وقتنا الحالي
2-الجديع عايش في لندن ومعطى كامل الحرية هناك للتاليف والافتاء ليصد الناس عن الحق

اقتباس في لقائه مع «الشرق الاوسط» نفى الجديع ان تكون آراؤه في الغناء والموسيقى واللحية قد تأثرت بوجوده في الغرب، معتبرا أن رأيه في الغناء عبارة عن (عصارة اجتهاد معمق يعود الى ما يزيد على 20 سنة). واكد ان كتابه الذي يقع في (635 صفحة) يناقش مختلف الآراء حول مسألة الغناء، لينتهي الى انه (لا اجماع على تحريمه، انما هي دعوى ادعتها طائفة وردتها النقول الثابتة بالرأي الآخر، ولا نص من القرآن فيها الا لمن اراد ان يحمل نصوص القرآن ما لا تحتمل). كذلك دعا الى فتح باب الاجتهاد، معتبرا ان اقامته في الغرب لا تؤثر على فتاواه ولكنه انتهى الى ان لها (أثيرا في تهذيب الفكر وفسح افق النظر)

4-
أحد طلابه يقول

اقتباس نعم أنا أعرف منكما بشيخي عبدالله الجديع ـ هداه الله تعالى ـ , فقد لازمت الشيخ أياماً طويلة في منزله بالصباحية بالكويت , وكنت حينها من المقربين جداً جداً من الشيخ . ومع حبي الشديد للشيخ , إلا إن الحق أحب إلي منه , وأقول ـ للأسف الشديد ـ بأن الشيخ قد أخطأ وكذب ولفق وزور ودلس ....... وأقول أيضاً : أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يهديه سبيل الرشاد , وأن يفقهه في الدين , وأن يبعد عنه الضالين الغاوين ـ أصحاب المدرسة العقلانية ـ بمنه وكرمه ....... آمين .

5- انظروا ماذا قال عن الربا الصريح

اقتباس * بالمناسبة، ما هو تعليقك على ما ذهب اليه شيخ الازهر في جواز الارباح البنكية؟ ـ بغض النظر في هذه العجالة عن التعرض الى رأي شيخ الازهر موافقة او مخالفة، الرأي الصادر من اهله وان خالفته فهو عندي محل التقدير، وصاحبه في محل الاجلال والاحترام، وقد رأيت ما كتبه شيخ الازهر حول الموضوع المذكور، فانه تناوله بما لا يخرج عن حدود الاجتهاد، لم يصادم برأيه نصا قطعيا لا يقبل التأويل، لم يقل: (الربا حلال) بل قرر حرمة الربا كما هو صريح القرآن، انما اخرج صورة من صور التعاملات من التحريم باجتهاد يحتمله النص، ونحن لم نزل نرى في علماء الامة من يذهب المذهب في المسألة او المسائل بما يعد شذوذا عن الرأي الغالب، لكن هذه علامة صحيحة في الجملة، وبقاء وجودها من مظاهر بقاء باب الاجتهاد مفتوحا. وفي الجملة فرأيه اجتهاد يناقش، وهكذا فعل بعض العلماء المعاصرين، ولست ابدي رأيا في ذلك الآن.

6-الجديع يقول : يجوز وطء المرأة في الدبر مع الكراهة .
7- قال الشيخ علي رضا

اقتباس الجديع كان من الذين يُرجى لهم مستقبل جيد في الحديث ؛ ولكنه - نسأل الله تعالى الثبات والعفو والعافية - انحرف عن السبيل ؛ بل ضل الطريق القويم ؛ وخالف سبيل المؤمنين - فضلاً عن السلفيين - فقال بجواز نكاح الكافر للمسلمة - وهذه من أخطر طوامه - وقال بجواز وطء المرأة في الدبر ؛ وقال بجواز - بل - باستحباب حلق اللحية الآن ؛ وقال بإباحة الموسيقى ؛ وله غير هذا من البلايا والرزايا ؛ وهو مع القرضاوي العقلاني الضال ؛ نسأل الله تعالى الثبات على الإسلام والسنة حتى الممات . ولي رد مختصر عليه في إباحته وطء المرأة في الدبر تجده في هذا الموقع ؛ فابحث عنه غير مأمور .

8-

اقتباس بسم الله الرّحمن الرّحيم أمّا بعد : فإنّ من طامّات الجديع العراقيّ هذا زعمه أنّ لله - سبحانه - أعينًا بلا تثنية ( ! ) . و هذا قول بعض الجهميّة . و معه عليه إحسان بن عايش العتيبيّ الأردنيّ ، و مشهور بن حسن آل سلمان . و زاد الأخير ؛ فزعم أنّ هذا هو قول شيخنا الإمام الألبانيّ - رحمه الله - . هذا ؛ و قد رددت عليهم في كتابٍ مفردٍ - يسّر الله نشره - . و الله المستعان .

نسأل الله ان يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل ويرزقنا اجتنابه