[أبو سليمان الحامد]

أخي الروض الأنف : ما ذكرته من تفسير الإثم بأنه الخمر فيه نظر والله أعلم ؛ لأن الخمر لم تحرم تحريما قطعيا إلا في آية المائدة , ومن المعلوم أن الخمر نزل تحريمه تدريجياً على أربع مراحل :

1. بيان أنه ليس مطعما حسنا قال تعالى : ( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ) فلما وصف الله الرزق بأنه حسن والسكر لم يصفه بذلك دل على انه ليس بحسن , وعلى العاقل أن يجعل مطعمه حسناً .
2. بيان ان ضرره أكبر من نفعه ( وإثمهما أكبر من نفعهما ) .
3. تحريمه وقت الصلاة ( لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) .
4. تحريمه تحريماً قطعياً إنما الخمر والميسر ..... الآيه ).

والآية التي ذكرتها أخي الروض فيها التحريم القطعي وهي مكية , ومن المعلوم قطعاً أن الخمر لم تحرم آنذاك , فتفسير الحسن لها إن صح النقل عنه فيه نظر والله أعلم.
وأما سؤالك أخي ياسر , فالآيات كثيرة منها :

1. قوله تعالى في سورة الإسراء : ( وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَّحْسُوراً{29}.
2. قوله تعالى في الفرقان : ( وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً{67}

سؤال : كلمة في القرآن فيها إحدى عشرة نقطة فما هي ؟ وأين ؟