[ابن رُشد]

عزيزي تأبط رأيا

لعلي اوردها لك بدون اقتباسات فيبدوا ان لديك مشكلة في النظر منذ البداية

# العزيز تأبط رأيا اهلا بك محورا ومصوبا فالكتابة كما ذكرت عرض العقل على الناس وهو ما اخترته انا وانت

ردي سيكون بغير ترتيب وبدون اطالة ولعل البيب بالاشارة يفهم

# اشارة جميلة اوافقك عليها بأن تاريخ الصحوة لم يقيد .

# ياسيدي لست بمن يضيق ذرعا بالحاور ولا ممن يخجل من التراجع عن اخطائة لكن سرعة مداخلاتك وتعاقبها وطلب الرد عليها سريعا هو مايثير التساؤل لان الانسان مشغول بطبعة

# ياعزيزي انا لااعرف عن الذكريات الا انها تجارب وفق منضومة يخرج بها الانسان في حكمة على تلك المنظومة اما ان تكون تبلور اراء الجميع فهذا ما لم اسمع به في حياتي

فذكريات هيكل وحكمة على الناصرية وقيادات الدول العربية هي تجربه شخصية وذكريات احمد زكي يماني مع السعودية تجربه شخصية وذكريات ابو انس مع القاعدة تجربه شخصية وغيره كثير الذكريات ياسيدي تجربة شخصية تثريها العلاقات الجانبية والا لما سجل لنا التاريخ ذكرى ؟

# عزيزي لقد حملقت فيها قرابت يومين علي اجد فيها ما يستوجب النقد ووالذكريات والتاريخ الذي عاشه الانسان هو جزء من ذكرياته قد اكون لا افهم كيف اكتب ذكريات لحقبه فكرية تستوجب ابدى الرأي فيها لاننا اعتدنا كتابة ذكريات حواتيت الف ليلة وليلة التي لاتسمن ولاتغني من فكر

ثم الم يكن في كامل تلك الذكريات حسنات للصحوة ؟ اترك الحكم للقاريء الكريم

# هنا مشكلة وهي ماعبر عنه الشيخ سلمان في اكثر من مرة 0 او 100 اما وعي او عي و لا يوجد في قاموسنا ركود ثقافي وفكري وتربوي ان تكرار المعلومة الف مرة وحفضها الف مرة تسمي هذا وعي طبعا لا

او تسميه عي طبعا لا ؟!

هو جمود ، ثم الايسعك ان تحملني على المحمل الحسن ؟

# انا ضد عدم الحراك الا بالكمال لكن هناك حد ادنى للكمال يمكن ان نلتزم به لاسيما اذا كان الامر يتعلق بالدين او العقل والانسان

هذه ردود على بعض النقاط التي اوردتها اتمنى ان تشاهدها جيدا وانا بنتظارك