[ليث الغاب]

أولا ً :
الخطأ حصل من خيار القرون وهم الصحابة رضي الله عنهم .
والتاريخ يشهد على صحة ذلك .
فلا تتعنَّ وتتشبث بمثل بيت العنكبوت على خطإٍ حصل من أحد المتمسكين بالدين،
ثم إنّ الخطأ من طبيعة البشر ، ولكنكـ أنتَ وقومك تريدون [ المطاوعة ] كالملائكة المقربون أو الرسل المنزلين وهذا سفه ٌ وحمق !
ثانيا ً :
أكثر من يتكلم عن [ المطاوعة ] أو الهيئة ما هو إلا حاقدٌ متربص والواقع يشهد، وعلى كلِّ حال فإنه يجب عليكـ عند الحكم على جماعة ٍ معيّنة أو شخص ٍ معيّن ٍ العدل والإنصاف بحيث تنظر لجوانب الخير والشر فيه ، ثمّ أيهما رجح فاحكم به؛ ولكـ في القرآن قدوة وأسوة، يقول الله : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (8) سورة المائدة.
فأهل الدين والإستقامة يقع منهم الخطأ والمعصية ، بل قد يقعون في بعض كبائر الذنوب شأنهم شأن البشر ، ولكن عندهم رصيدٌ من الحسنات والخير يغطي خطأهم وذنبهم.
ثالثا ً :
يا أخي الفاضل ماكلّ من شد السرجَ بخيــّـال.
اللحية هي من شعائر هذا الدين وإعفاؤها واجب ، لكن ما كلُّ من وضع اللحية صار من أهل الدين ، ولا كلّ من حلقها أصبح من المفسدين في الأرض لا ! ولستُ هنا أبرر لحلقها أو أهون من شأنها معاذ الله أن أريد ذلك، ولكن حق ٌ أعتقده وواقع ملموسٌ أشهده.
قد يكون بعض الناس بُلي َ بحلق اللحية وعنده من الخير ما تستطيع أن تقول أنهُ من أهل الدين ولكنّه عنده معصية حلق اللحية ، وربما كان ليس له حظ ٌ من الذنوب إلا حلق لحيته !
وبعض الناس أطلق لحيته عادة ً وتقليداً لا دينا ، وفي باطنه الشرُ المحض ، وهذا نادرُ الوجود فيما أعلم .

والله ولي التوفيق .
.:: ليثُ الغاب ::.