مقال وموضوع جميل جداً ، يعالج ما نشاهده عند كثير من الشباب
لكن عندي بعض النقاط في هذا الموضوع أتمنى التعليق عليها أخي العزيز أسد :
1 / قصة وقعت لي : كنتُ أنا وأحد الزملاء في طريق ، فرأينا منكراً من المنكرات فأنكره زميلي ولم أنكره أنا ولكن إنكار زميلي كان عنيفاً وشديد اللهجة على صاحب المنكر وأنا ساكت أترقب ما يجري ، فالذي حصل أن صاحب المنكر عاند وأصر ولم يتقبل وهذا أمر طبيعي جداً بسبب أن الإنكار لم يكن بحكمة ، فلما انتهى الموقف وذهب كلٌ بطريقه حدّثتُ نفسي هل أُخبر زميلي بأن عمله هذا خاطئ أم أفضّل السكوت ، ففضّلت السكوت أتدري لماذا ؟ أدع الإجابة في النقطة التالية
2/ كنتُ في مجلس الشيخ صالح العلوان فرج الله عنه ، فكان كثيراً ما يتكلم عن فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر لا بد وأن يتصف بصفات ثلاث واحدة منها قبل أن يأمر وينهى والأخرى تكون في نفس الوقت الذي يأمر فيه وينهى والأخيرة تكون بعد أن ينتهي من الأمر والنهي وهذه الصفات على هذا التفصيل :
أولها : العلم وهذا قبل أن يأمر وينهى ، فلا بد أن يكون عنده علم بما يأمر به وبما ينهى عنه .
الثانية : الحكمة وهي تكون مقارنة للأمر والنهي ، فيأمر وينهى بحكمة .
الثالثة : الحلم وهذه تكون بعد أن يأمر وينهى ، فيكون حليماً لما قد يأتيه بسبب ذلك .
هذه الصفات فهمتها من كلمات الشيخ صالح الكثيرة عن الأمر والنهي وفي نفس المجلس تطرق الشيخ لقضية وهي أن كثيراً من الناس لا يأمر ولا ينهى بل يفضّل السكوت ، فتجده يمر على منكرات كثيرة مع ذلك لا ينكر أبدا ، فإذا رأى شخصاً يُنكر بغير حكمة ذهب إليه وأنكر عليه أنه ينكر بغير حكمة وأسلوب وأنه قد يسبب تنفير الناس ووو مع ذلك هو لا يُنكر إلا على الذين ينكرون المنكر أما أهل المنكرات فلا ينكر عليهم ، فيقول الشيخ صالح : " لماذا صاحب الأسلوب والحكمة لماذا لا ينكر إذاً فهؤلاء الشباب لم يجدوا أناساً ينكرون فيضطرون إلى الإنكار " ، فالذي ينكر بشدة وعنف أفضل ممن لا ينكر أبداً حتى لو كان معه أفضل أسلوب وحكمة ولكنه لا ينكر إلا على من ينكر ، فهذا الذي دعاني أني لا أُخبر زميلي بأنه أخطأ في أسلوب الإنكار لأني أنا أعرف الأسلوب ولكني لم أنكر فأنكر هو فأصبح خيرا مني .
عذراً على الإطالة لكن أهمية هذه النقاط دعتني للإطالة أنتظر رأيك أستاذنا ورأي الجميع فهو يهمني كثيرا