[المتزن]

أخي الكريم / تأبط رأياً

لا أراك تقتبس كلامي ثم ترد عليه , وهذا يشتت القارئ !!

كما أنك غضضت الطرف عن طلبي بالإتيان بدليل من القرآن أو السنة على جواز اعتراض الأقارب على زواج رضي به ولي المرأة والمرأة نفسها ( مع أن هذا هو صلب الاختلاف ) !!!!

كذلك قرأتُ ردك على الأخ راشد الصليحان وقولك له إن بالي عند تضعيفي لحديث : " تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفا وانكحوا إليهم " قد ذهب إلى حديث : " تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس " .. وهذا سوء فهم منك لكلامي !!!!

فأنا أذهب لتضعيف الحديثين مع علمي باختلافهما .. وقد بينت لك ذلك ولكن يبدو أنك لم تنتبه .
وهذا نص كلامي السابق على هذا الحديث :

هذا الحديث طرقه كلها ضعيفة ومداره على أناس ضعفاء . انظر نصب الراية للزيلعي والفوائد المجموعة للشوكاني وغيرهما .

وحديث عائشة عند ابن ماجة فيه الحارث بن عمران الجعفري قال فيه أبو زرعة : ضعيف الحديث واهي الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال عنه الدارقطني متروك وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات .

أرجو أن تكون الصورة واضحة الآن .

على أي حال :

لب حوارنا يتمحور حول مسألتين :

المسألة الأولى : مسألة اعتبار الكفاءة في النسب عند النكاح اعتباراً شرعياً .
( أنت ترى استحباب ذلك وأنا لا أرى ذلك )

المسألة الثانية : مسألة حكم منع نكاح بين قبلي وغير قبلي برضا الزوج والمرأة ووليها .
( أنت ترى جواز ذلك وأنا لا أرى ذلك )

فتعال بنا نرجع إلى الكتاب والسنة لنخرج بفائدة .

لكن أرجو أن نركز أولاً على الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة الصحيحة .


وتقبل تحياتي 00
المتزن