[تأبَّط رأياً]

أخي المتزن أهلا بك أسأل الله لنا ولكم التوفيق .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن أخي الكريم / تأبط رأياً لا أراك تقتبس كلامي ثم ترد عليه , وهذا يشتت القارئ !! ((((لعدة أمور : 1ـ ضعف مهارتي في الحاسب 2ـ كنت أرغب بتقليل الكلام قدر المستطاع وعدم إثقال القارئ بالتكرار الممل 3ـ وعالجت ذلك بأني ألخص فكرتك وأشير إلى أولها ثم أقومبالرد وبعض النقاط أترك الإشارة ثقة بحسن متابعة القارئ.......ومع ذلك سأجيبك لطلبك .)))) كما أنك غضضت الطرف عن طلبي بالإتيان بدليل من القرآن أو السنة على جواز اعتراض الأقارب على زواج رضي به ولي المرأة والمرأة نفسها ( مع أن هذا هو صلب الاختلاف ) !!!! (((( لقد كررت ذلك مرارا وتأمل في الرد 87 الذي غضضت أنت (بورك فيك ) الطرف عن الرد عليه!!..... ومع ذلك ألخص كلامي بهذه العبارة(إذا قام الاعتبار جاز الاعتراض) لعلك إن شاء الله تدرك ذلك فتغنيني عن إعادته وتكراره)))) كذلك قرأتُ ردك على الأخ راشد الصليحان وقولك له إن بالي عند تضعيفي لحديث : " تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفا وانكحوا إليهم " قد ذهب إلى حديث : " تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس " .. وهذا سوء فهم منك لكلامي !!!! فأنا أذهب لتضعيف الحديثين مع علمي باختلافهما .. وقد بينت لك ذلك ولكن يبدو أنك لم تنتبه . وهذا نص كلامي السابق على هذا الحديث : هذا الحديث طرقه كلها ضعيفة ومداره على أناس ضعفاء . انظر نصب الراية للزيلعي والفوائد المجموعة للشوكاني وغيرهما . وحديث عائشة عند ابن ماجة فيه الحارث بن عمران الجعفري قال فيه أبو زرعة : ضعيف الحديث واهي الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال عنه الدارقطني متروك وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات . أرجو أن تكون الصورة واضحة الآن . (((( وكذلك بينا لك حينها أنه جاءت من طريق أخرى صحيحة عند ابن عساكر من رواية الحكم بن هشام قال حدثي هشام بن عروة ....إلى آخر السند...وحسنه الحافظ ابن حجر في التلخيص والسخاوي في المقاصد والألباني في الصحيحة وصحيح الجامع .... فإن كان لك رد فرد على هذه المتابعة الصحيحة لا أن تعيد ماسبق تفنيده فهذا من ضياع الوقت في تكرار أشياء سبق الرد عليها.....وعذرا لك قبل وبعد ملاحظة ::: ألا ترى أن الإحالات صارت للردود السابقة فهل هذا نضوب فينا؟؟؟؟؟))) المتزن