[هند الودعاني]

الفاضل راشد ، بارك الله فيك ، ونفع بك


وقفت على قصة تتناسب مع الموضوع استعبرت بها كثيراً ، للشاعر ابن عبد الرحيم التميمي

أترككم مع تفاصيلها :

"هذه القصة التي وقعت في بداية القرن العاشر الهجري في بلدة أشيقر للشاعر ابن عبد الرحيم التميمي الذي كان يلقب باسم المطوع وكان له بستان يسمى بالنجيمي وفي يوم من الأيام وهو يعمل في بستانه رأى فتاة في بستان مجاور وقد كانت فتاة جميلة من آل عزام فأعجبته جدا وطلب من والدها أن يزوجها إياه فرفض الوالد لكونهم من عائلة غير قبيلية بينما ابن عبد الرحيم قبيلي معروف فقد كان الوالد يخشى على ابنته من عائلة ابن عبد الرحيم.

فأصر ابن عبد الرحيم على طلب الزواج وأخبر والد الفتاة أنه سوف يقوم بإقناع أهله فوافق الوالد على مضض وتزوج تلك الفتاة سرا وفي يوم من الأيام دخلت تلك الفتاة بستان زوجها وأخذت منه بعض الثمار فرأتها أخت الشاعر فاتهمتها بالسرقة فقالت الفتاة أنا لم أسرق وإنما أخذته حلالا من بستان زوجي فقالت الأخت هذه أكبر من تلك أي أن زواجها من أخيها أكبر من السرقة.

فذهبت الأخت وأخبرت أهلها فغضبوا وثاروا وحاولوا إقناعه بتطليقه فرفض وأصر على إبقائها زوجة له فكرروا ذلك ولكن دون جدوى فعقدوا العزم على أن يذهبوا به إلى الدهناء بقصد ترويعه وإيهامه بأنهم سوف يقتلونه إن لم يطلق بنت العزام وفي طريقهم وصلوا إلى المكان المسمى حاليا ( نقا المطوع ) على اسم الشاعر وهناك اصطادوا ظبيا فقال لهم هذا الظبي كأنه فلانة يقصد زوجته وناشدهم ألا يذبحوا ذلك الظبي إلا أنهم لم يستجيبوا لطلبه.

ومن هناك اختلفت الروايات فمن قائل أن أخوته تركوه في تلك المنطقة بعد إصراره على تطليق تلك الفتاة غير القبيلية ومنهم من قال أنه هو من قام بجرح يده حتى نزف الدم وكتب على عباءته وبشته قصيدته الشهيرة والخلاصة أنه بعد ذبح ذلك الظبي قام بكتابة قصيدته الشهيرة التي يصف فيها زوجته وظلم عائلته له للوقوف ضد زواجه منها وبعد أن كتب القصيدة مات مباشرة ولا زالت المنطقة تسمى حتى الآن باسمه وهو ( نقا المطوع ).

ومن العجيب أن بعض من أرخ لقصة ابن عبد الرحيم مع الفتاة غير القبيلية يقول بأن حادثة زواجه منها أهم تاريخيا من معركة يسقط فيها مئة قتيل على الأقل! مما يبين للقراء عمق التعصب القبلي في قضية زواج القبلي من غير قبيلية حتى إن سقوط القتلى تلو القتلى أهون عندهم من ذلك الزواج ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وأيضا كيف قام إخوة الشاعر بإخراجه إلى الدهناء ورميه في الصحراء حتى الموت كل ذلك لأنه تزوج امرأة وفق شرع الله تعالى ولكن لأنها غير قبيلية وهو قبيلي هان عندهم كل شيء بما فيه عرض ودم أخيهم مقابل أن تفشل تلك الزيجة.

مما لا شك فيه أن التعصب المقيت يؤدي إلى ما هو أشنع من ذلك فما قصص القتل والتهديد بالقتل وتقطيع الأرحام وأذية الغافلين من عباد الله إلا صور يسيرة من أضرار هذه العصبية التي لم تعد على المجتمع إلا بالضرر والأذية وتؤخره كثيرا عن التقدم.



وهذه هي القصيدة وهي من عيون الشعر الشعبي المؤثر


قــال الـتـمـيـمــي والــذي عــاش مـتــرف ***** مـدى الـعـمـر – مـاشـا – فــي زمـانــه جــاه
أطــرب لـركــبٍ مــن عـقـيــل تـقـلـلــوا ***** مـن نـجـد إلـى الـسـيــف الـمـريــف مــداه
شــدّوا بـنــا مــن جــوّ عـكــلٍ وقـوّضــوا ***** عـلــى كــل هـبــاعٍ[1] يـدانــي خــطــاه
عـلاكـم[2] تـجـد الـسـيـر لـكــن وضـعـهــا ***** عـلــى قـطـعــة الـبـيــدا وكـثــر ســـراه
صـمـيـمــة حــزم حـداهــا جــال تـيـمــا ***** عـلــى الأرض مــن عـالــي الـبـنــا وطـــاه
قـلـت أيـهـا الـركـب الـذي كـلـمــا عـنــوا ***** يـبـيــن لـكــم مـــن جـانــبــه نــبــاه
فـلـمــا جــو الـدهـنــا والإنـســان مـالــه ***** مــلاذٍ ومــا يـكــتــب عـلــيــه وطـــاه
لـقـوا جــادلٍ[3] فــي زربـهــا مـسـتـكـنّــه ***** حـمـاهــا عـــن واهـــج الـســمــوم ذراه
خـذوهــا لا بـالــرمــح زرق ولا بـالـعــصــا ***** ولاحـطـوا لـهــا حـبــل الـعـقــال تـاطــاه
غـشـاهـا لـذيـذ الـنـوم والـنــوم قــد غـشــا ***** مــن الــقــوم حـــذرٍ وايـتــلــوه اعـــداه
غـــزالٍ يـشــابــه لـخــلــي ومـثــلــه ***** عــنــق وعــيــنٍ والــحــلا حِــلــيــاه
طـلـبـتـهـم فـكّـتـهـا وعـيّــوا عـلـيـهــا ***** واشـعــل بـقـلـبــي مــن عــنــاه بـــلاه
أقــول لأخـوانــي ومـثــلــي ومـثـلــهــم ***** يـشـكـي هـمـومــه إلا مــن الـزمــان وطــاه
دعـونــا نــخــوض الــغــي والــغــي راده ***** كـــوده إلا رانــــي يــشـــوف مــنـــاه
واقـفـيـت مـثـل هـرشٍ مــن الـزمــل مـوقــف ***** تـحـايـد[4] عـن – الـمـا – لـيـن حـل ضـمــاه
يـشــم مـزاعـيــج الـحـيــاض ويـعــافــه ***** لـيـن الـجـم عــن جــال الـقـلـيــب حــداه
أقـفـى وهــو يـتـلــي سـنــا نــوض بــارق ***** يـصــب عـلــى الـريــدا سـفـايــح مـــاه
واقـفـيـت يـم الـطـعــس مـيّــس حـيـاتــي ***** ولالــي بـعــد خـلــي مــن الــزاد شـهــاه
عــزي لـعـيـنــي عـذبـتـنــي بـالـشـقــا ***** ودمـعــي جــرى مــن نــاظــري واحــفــاه
يـاشـمـل[5] يـامـامـونـة الـهـجـن هــو ذلــي ***** إلــى دار مـــن عــســرٍ عــلّــي لــقــاه
تـلـفــي لـخـلانــي وخــلــي وأهـلــهــا ***** فـي حـايــط الـعــزام بـسـتــان مــا احــلاه
دقــاقٍ مـجــل أطــواق يــانــاق وان طـــرى ***** عـلــى الـقـلــب زاده مــن عـنــاه شـقــاه
يـا رب عـطـنــا رجـفــةٍ تـجـمــع الـمــلا ***** حـتــى بـهــا خـلــي يـطــيــر غــطــاه
لـعــل قـصــرٍ حــال بـيـنــي وبـيـنــهــا ***** لـنـجــمٍ مــن الـمـولــى يــهــد بــنــاه
أبـغـي إلـى هــدّ ((الـعــلا))[6] مــن قـصــوره ***** واذهـلــن عـطــرات الـجــيــوب حــيــاه
يـظـهـر خـلـيـلــي سـالــمٍ مــن ربـوعــه ***** هـــذاك مـطــلــوب الـفــتــى ومــنــاه
خـلـيـلـي خـلا قـلـبـي مـن الـولــف غـيــره ***** بــعــت الأخـــلاء والـشــجــون حــــذاه
خـلـيـلـي يـشـادي خـاتـم الـعــاج وسـطــه ***** غــدا مـــزج لـــولا إن الـبــريــم طـــواه
خـلـيـلــي لــو ان الله فـيــه مـطـيـعــنــي ***** بــعــت أهــلــي والـعـالـمــيــن فـــداه
خـلـيـلـي لـوحـال الـبـحـر بـيـنـي وبـيـنــه ***** ذبـيّــت روحــي فـــوق لــجّــة[7] مـــاه
خـلـيـلـي لـو يـسـرحـنـي بـجـرادٍ رعـيـتــه ***** واهـظّــلــه مـــن حـشـمــتــه ورضـــاه
خـلـيـلــي لــو يــزرع زريــعٍ سـقـيــتــه ***** بـدمـوع عـيـنـي لــوزل الـسـحــاب بـمــاه
خـلـيـلـي لـويـاطـا عـلـى جـمـرة الـغـضــا ***** وطـيــت مـــا يــاطــا وصـــرت حـــذاه
خـلـيـلـي لـو يـبـزق عـلـى الـشــري ريـقــه ***** غــدا عـســل واغـنــى الـتــجــار شـــراه
خـلـيـلـي لـويـاطــا عـلــى قـبــر مـيّــت ***** تـكـلــم راعــي الـقـبــر حــيــن وطـــاه
خـلـيـلـي لـويـاطـا عـلـى قـاعٍ تـزخـرفــت ***** وصــارت مـثــل مـســك يــفــوح شـــذاه
خـلـيـلـي مـعـســول الـثـنـيّــات فـاتـنــي ***** كـمــا فــات لــقّــاي الــدلــي ارشـــاه
ألا واشـقــا قـلـبــي إلا صـــار صـاحــبــي ***** جـضـيــعٍ لـغـيــري واحـتـرمــت لــقــاه
سـيــره مـمــروعٍ لـغــيــري ويـهــتــوي ***** وسـاقـيــه مــا يـنـحــي عـلــي بــمــاه
كـن عـن صـغـيــر الـســن حــذرٍ ولاتـكــن ***** قــنــوعٍ إلا شـفــتــه بــســن ســفـــاه
إلا صــار مـايــاخــذ ثـــلاثٍ مـــع أربـــع ***** وعـشــرٍ فــلا يـشـفــي الــفــواد لــقــاه
تـعـاديــه مــا يــدري تـصـافـيــه مـــادرى ***** ومـا عـطـي مـن غـالــي الـحـديــث حـكــاه
دع ذا وسـل والـي الـسـمــاء فــي مـحـنـتــم ***** سـرى يـشـعــق الـظـلـمــا بـنــور سـنــاه
لـكـنــه بـامــر الله يــوم تـطـلّــق اركـونــه ***** أزالــيـــه وصـــــف الــســحـــاب رداه
حــوارك تـبـنــى[8] والـذراعـيــن تـرجـهــا ***** مـــن الــريــح زعّـــاجٍ وطـــار ســفــاه
سـقـا الله مـن عـوصـا[9] إلـى الـسـهــل رايــح ***** والـمـنـحـنـى يـسـقــي الـرعـيــن بـمــاه
والـمـنـحـنـى يـسـقــي ريــاضٍ عـشـايــب ***** رمـحـيــن[10] والـروضــه مـــدبّ غــثــاه
إن كــان لــي ظــن وفــي الـظــن هـاجــس ***** قــد حــال بـيــن الـبـازمـيــن[11] غـثــاه
غـطــا – مـاوطــا – والـلــي وطــاه غـطــاه ***** نـحـا – مـانـحـا – والـلـي مـا نـحـاه نـحــاه
عـصـا – مـاعـصـا – والـلـي عـصــا نـصــاه ***** وبــيّــن آثـــار الــلـــي درس مــجـــراه
مـن بـاعـنـا بـالـهـجـر بـعـنـاه بـالـنـيـا[12] ***** ومــن جــذ حـبـلــي مــا وصـلــت ارشــاه
الاقـفـا جـزى الاقـفــا ولاخـيــر فــي فـتــى ***** يــريــد هـــوى مـــن لايــريــد هـــواه
الأيـــام مــاخــلــن مــــن لا كِــونِّـــه ***** ومـــن لا كِــونّــه عــابــيــات عــبـــاه
لاتـقـطـعــون الـحــب مــنــي وخــلــي ***** خـلــوا مـجــاري الـحــب يـتـبــع هـــواه
يـعــل يـومــي يــامــلا قــبــل يــومــه ***** ويـعــل عــمــري لـلـحـبــيــب فـــداه
أيـسـت مــن روحــي وعـضـيــت أنـامـلــي ***** وقــلــت آه مـــن حـــر الـمـصـيــبــه آه
لـــو أن قــولــة آه تــبـــري عــلــتــي ***** كــان أكــثّــر بـالـضـمــايــر قــولــة آه
إلا – جـا – حـمـام الـمـوت[13] مـا يـنـفـع الـدوا ***** يــمــوت الـطــبــيــب ولايــفــيــد دواه
قـطـع الله مــن فــرّق حـبـيــب وحـبـيـبــه ***** واسـقـاه مــن طـيــن الـخـبــال[14] بـمــاه
خـلـي قـضـى مـثـبـات مـوسـى وضـفـدعــت ***** خـبـاريــه واخـضــرّت عـلـيــه شـبــاه[15]
وصـلـوا عـلــى سـيــد الـبـرايــا مـحـمــد ***** مــاحـــنّ رعــــادٍ ونــــاض ســنـــاه


القصيدة نشرت في إحدى المداخلات لنفس الموضوع في منتدى آخر
--------------------------------------------------------------------------------
[1] هباع: أي سريع. [2] علاكم: الناقه السمينه. [3] جادل: ظبي. [4] تحايد: تسير على جُنب. [5] شمل: (إسم ناقته). [6] العلا: بئر شمال أشيقر، ويطلق على البساتين التي تشرب منها كما يوجد في تلك البساتين مساكن للفلاحين. [7] اللجّه: العمق. [8] حوارك تبنى – تراكم التبن بعد دياسته. [9] عوصا: تلاع الشمال أشيقر قريبة من جبل الجنينه. [10] رمحين: كثيبا رمل شرق أشيقر، الروضة: هي روضة رمحين بأشيقر. [11] البازمين: مفردها بازم وكلمة البازم والمبزم تستعملان للطريق الضيق يكون بين متسعين متقاربين كأنه مقفل ما بينهما مأخوْذ من القفل والعض بالأسنان. والبازمين هنا طريقان يفصلهما هضبة تسمى (الحليلة) جنوب شرق أشيقر. [12] النيا: البعد. [13] حمام: الحمام الموت (بكسر الحاء). [14] طين الخبال: عصارةأهل النار. [15] شباه: الطحالب.